сПор о россии«Сорок лет спустя после взятия Иерусалима Титом три
новые возмущения вспыхнули одно за другим, в ливийском
городе Кирене, в Месопотамии и на острове Кипре. Послед-
нее сопровождалось ужаснейшими обстоятельствами: евреи,
под начальством одного изувера, по имени Андрея, умертвили
около двухсот сорока тысяч греков и римлян. В ожесточении
своём, они ели мясо несчастных, которые попадались им в
руки, сдирали с них кожу и делали из неё себе одежду» (Пол-
ное собрание сочинений, СПб, т.1, стр. 12).
Трудно, даже невозможно представить себе русских на
поле Куликовом, с ликованием жующих мясо своих врагов и
в остервенении напяливающих на себя татарскую кожу. А вот
про евреев Грановский, корчивший из себя «объективного
историка», не постеснялся написать такое. Да если бы он был
действительно объективным, как смог бы он допустить саму
возможность чего-то подобного?.. Однако он не только допу-
стил её, но даже представил в качестве бесспорного историче-
ского факта!.. И это «лучший представитель в России гуман-
ных идей и стремлений», как писали о нём его современники!..
Комментарии, как говорится, излишни.
Подлинная объективность требует принципиального
(я бы даже не побоялся сказать: партийного) подхода при
рассмотрении и оценке всех без исключения явлений жизни.
На чью мельницу льёт воду та или иная концепция, то или
иное истолкование событий?.. На мельницу богоизбранно-
го народа?.. Стало быть, она верна безусловно. На мельницу
низших народов и рас?.. Значит, она порочна в своей основе.
Итак, во имя самой объективности (правильно понятой) надо
с ходу отрицать все «факты», так или иначе бросающие тень
на нравственный облик богоизбранного народа, и объявлять
их продуктом грязных антисемитских фантазий. Никакого
признания обоюдной вины евреев и других народов, ибо та-
кое признание низводит евреев с сияющего пьедестала, пара-
лизует разящую силу их обвинений, направленных против
христианских народов, и делает даже чуточку смешными
иудейские раздирания на себе одежд. Если у самих рыльце в