Г. М. ШиМановНо действительно ли свобода виновата в нынешнем рас-
человечивании человека? Если так, то не может быть ника-
кого выхода из современного тупика. Или, быть может, мы
напрасно хулим её? Может быть, беда вовсе не в том, что
демократия дает человеку слишком много свободы, а в том,
что она обманывает его, подсовывает ему только видимость
свободы? Должна же быть какая-то причина нравственной
катастрофы в демократическом мире.
Перетряхнуть демократический багаж, ещё раз прове-
рить демократические ценности – нет ли фальшивых среди
них? – очевидная необходимость для всех стремящихся к
лучшему миру.
Вот, скажем, свобода слова. Что это такое? Это свобода
для всякого говорить всё, что только ему захочется. Можно
ли подвергать сомнению ценность этой свободы? Похоже,
нельзя, не унижая при этом достоинства человека. Но ведь
именно эта свобода и охраняется так бережно демократиче-
ским законом. Или нет? А давайте-ка повнимательнее при-
глядимся к этому делу.
И спросим: если человек выговаривает глубочайшие ис-
тины, но не вслух, а про себя, – осуществление ли это сво-
боды слова? Очевидно, нет. А когда выговаривает их вслух,
но – в пустыне? Или в кругу сумасшедших?.. Тоже, очевидно,
нет. Ну, а что такое свобода слова в обществе людей, кото-
рых нельзя назвать сумасшедшими в медицинском значении
этого слова, но можно, однако, в ином, более духовном смыс-
ле? В обществе тех, кто не связан ни внутри себя, ни между
собою никакой высшей идеей и кто озабочен больше всего
лишь своими личными успехами на почве самого примитив-
ного стяжательства? Не будут ли они глухи ко всему, что не
имеет отношения к этому стяжательству? Очевидно, будут.
Следовательно, в таком обществе будет свобода только для
низких слов, потому что высоких слов никто не услышит.
Значит, говоря о свободе слова, надо не забывать самое
главное: надо учитывать не только возможность говорить все
что угодно, но и ДУХОВНУЮ НАПРАВЛЕННОСТЬ ОБЩЕ-