о КаПи ТалиЗМ еродов большую роль в прошлом как проявление их чисто иде-
альных стремлений, она и в практическом отношении давала
громадные преимущества. Ибо в торговых войнах выступать
сообща выгоднее, чем в одиночку. Из чего следует, что, бу-
дучи, в принципе, явлением неэкономического порядка, она
должна была оказывать на экономический порядок самое су-
щественное влияние.
Если же учесть, что речь идёт по преимуществу о
ростовщиках-иудеях и их агентах-единоверцах, давно и по-
всеместно прославившихся своей исключительной сплочён-
ностью и неистребимой склонностью к торговле вообще и к
торговле деньгами в особенности, то к сказанному придётся
добавить, что солидарность подобного рода прямо диктовалась
им, в отличие от представителей других религий, религиоз-
ными предписаниями иудаизма. И эти предписания имели не
формальный характер, благодаря которому их можно было бы
обходить в реальной жизни. Нет, они имели характер Закона. В
иудейской среде четко действовала тщательно разработанная
система права, нацеленная на поощрение стяжательства и на
усиление взаимоподдержки приверженцев иудаизма перед ли-
цом иноверцев в сфере торговли.
Историкам иудаизма хорошо известны некоторые тайные
законы, запрещавшие иудеям конкуренцию между ними в их
делах с иноверцами и жестоко каравшие всякого нарушителя
этих законов. Так, например, Я. Брафман рассказал в своей
«Книге кагала» (СПб, 1888, ч.1, с.126-135) о праве меропии и
хазаки, подтвердив документально их действие в иудейской
среде. Кратко суть этих законов в следующем.
Меропия – это право, продаваемое кагалом конкретно-
му лицу из иудеев на исключительное, бесконкурентное со
стороны других иудеев ведение дел с каким-нибудь лицом из
неиудеев. Вот выписка на этот счёт из сборника иудейских
законов «Шулхан-Арух»: «Если у еврея есть меропия неев-
рей, то в одних местах бет-дин (иудейский суд – Г.Ш.) вос-
прещает другим евреям делать подрыв (тому еврею, который
имеет за собою этого меропию) и иметь дела с этим неевреем,