о КаПи ТалиЗМ ены были действовать и в среде иудейских банкиров, ибо они
вытекали из самой сути религии талмудизма. Но тайна их
должна была сохраняться куда более тщательно, поскольку
действовали они в более узком кругу и касались предметов
куда более деликатных.
Тут важно принять ещё во внимание, что весь комплекс
иудейских идей в целом, усваиваемый с детства, порождал в
еврейских дельцах такие необходимые для истинных финан-
систов качества, как ПРЕЗРЕНИЕ И БЕЗЖАЛОСТНОСТЬ К
СВОИМ ЖЕРТВАМ (на эту характерную черту обратил вни-
мание Ф.М. Достоевский в своих статьях о еврействе). Этот
комплекс идей создавал в иудейской среде такую атмосферу,
в которой торговая солидарность разумелась сама собою и на-
рушение которой было просто немыслимо.
Сказанное, однако, не означает, что иудейским законода-
тельством (письменным или устным) запрещалась всякая во-
обще конкуренция между евреями. Нет, запрещалась только
такая, от которой иудейство как целое могло проиграть, а ино-
верцы выиграть. Поэтому внутренняя борьба и даже грызня
между иудейскими дельцами, если эта грызня не затрагивала
общеиудейских интересов, допускалась как вещь совершенно
естественная и даже полезная, позволяющая сохранять высо-
кую «спортивную форму» своих гешефтмахеров.
Кроме того, такая грызня в рамках определённых пра-
вил, о которых иноверцы не должны были догадываться,
преднамеренно раздувалась в их глазах, чтобы тем самым
убедить их в том, что никакой иудейской солидарности в
сфере финансовой и политической не существует, а потому и
сами неевреи могут не заботиться о собственной националь-
ной и религиозной солидарности.
Ради этой же маскировки иудейской хозяйственной и
политической солидарности следовало отказаться от мысли о
более или менее равномерном обогащении всех евреев. Мас-
сы нищих и полунищих торговцев, ремесленников и рабочих,
равно как и массы обычных по достатку евреев, должны были
создавать впечатление у «гоев», будто финансовая и полити-