Г. М. ШиМановков и злоумышленников в судебном порядке. Поставить их
вместе с их идеями вне закона.
- Следовало идейно изуродовать и противопоставить
друг другу национально-освободительное и социально-осво-
бодительное движения, чтобы окончательно дезориентировать
неевреев и сделать их неспособными понимать происходящее
в мире. Т. е. сделать их не способными сопротивляться поли-
тике еврейских князей.
Что касается первого пункта, то я не буду останавливать-
ся на нём по той причине, что писал ранее о способах маски-
ровки еврейской денежной власти (см. мою статью «О тайной
природе капитализма»). А поскольку последующие два пункта
содержат в себе три темы (в пункте третьем говорится сразу о
национально-освободительном и социально-освободительном
движениях), то рассмотрим их по очереди в таком порядке:
a. Роль марксизма в дезориентации социально-освобо-
дительного движения.
b. Роль гитлеризма в дезориентации национально-освобо-
дительного движения.
c. Роль «Протоколов сионских мудрецов» в шельмовании
науки о еврействе.
Роль марксизма в дезориентации
социально-освободительного движения
Маркс хорошо знал о господстве евреев в Европе и Амери-
ке. Об этом свидетельствует написанная им в 1844 году работа
«К еврейскому вопросу», от которой он никогда не отрекался и
некоторые положения которой впоследствии слегка дополнял.
Вот он сочувственно цитирует в этой работе еврейского
философа Бруно Бауэра: «...еврей, который, например, в Вене
только терпим, определяет своей денежной властью судьбы
всей империи. Еврей, который может быть бесправным в са-
мом мелком из германских государств, решает судьбы Евро-
пы» (Маркс, Энгельс. Соч..2-е изд., Т. 1, с. 410). А вот пишет
сам: «Мы обнаруживаем в еврействе проявление общего совре-