о сеМЬ е и ШКолебиты отвратительными предрассудками. Как и знаменитая
Вера Павловна из романа Чернышевского, она мечтала о тех
золотых временах, когда человечество дорастёт, наконец, до
её собственного понимания жизни.
Чтобы приблизить это светлое будущее, писала она,
государство должно отнимать у неразвитых матерей их де-
тей после того, как те выкормят их грудью. И воспитывать
в специальных заведениях под руководством правильных
воспитателей. Но... то ли денег не хватило у государства
на создание интернатов по всей стране, то ли правильных
воспитателей. То ли другие мечты выдающихся мыслите-
лей заслонили эту мечту. А в результате получилось нечто
среднее между золотым сном Клары и самым обыкновенным
здравым смыслом. И как теперь быть – о том не знает никто.
Ни наши лучшие педагоги, ни социологи, ни даже, похоже,
крупнейшие богословы.
с оглядкой на прошлое
Думая о будущем, полезно оглянуться на прошлое. А нет
ли там чего поучительного для нас? Хотя бы отчасти.
Вот, например, в древней Индии, согласно законам Ма-
ну, одного прикосновения к телу посторонней женщины,
одной встречи в уединённом месте было достаточно для
обвинения в прелюбодеянии; которое каралось, кстати, не
общественным порицанием, но смертной казнью.
Экие были варвары. То ли дело мы. В наше время над та-
кой крайностью, как у этих индийцев, можно только смеяться.
Но, даже посмеиваясь, приходится признать, что в на-
шем мире нет святынь и даже законов в защиту брака. А в
древней Индии они были. Нам теперь даже трудно понять,
что брак нуждается в защите со стороны общества и госу-
дарства. И что законы Ману, при всех их крайностях, были в
интересах как добрых жён, так и добрых мужей. И, разуме-
ется, в интересах их детей. А в чьих интересах нынешние
Содом и Гоморра?