о сеМЬ е и ШКоледесятых годах. Но, разумеется, он преувеличил и забыл о тех,
кого проститутки обслуживают.
О детях начинают думать лишь после зачатия, а то и по-
сле рождения. Да и то думают кое-как. Достоинство проис-
хождения им не готовят. О том, что духовное состояние роди-
телей аукнется в их потомстве, не думают. Думают не столько
о духовном здравии ребёнка, сколько о его физическом благо-
получии. Как будто последнее только и важно. И вырастают
дети такими же пустоцветами, как и родители. А потому легко
становятся жертвами расчеловеченного общества.
Э, ничего!.. Смотрите, детки, телевизор и набирай-
тесь ума в подворотнях. Мы ведь и сами такие. Сами себя
воспитыва ли.
умереть друг за друга
Любовь не совершается через равенство. Равенство мужа
и жены некрасиво. Любовь требует неравенства, т. е. мужской
власти, с одной стороны, и женского содействия ей, с другой.
Но любовь не совершается и через неравенство. Горь-
ко и гнило такое неравенство, когда обесценивается ведомое
лицо. Как тяжело и нелепо содействовать тому, кто не готов
за тебя умереть.
В готовности умереть друг за друга – главное проявле-
ние любви. Это та «малость», на которой держится весь мир.
А сочетание этого внутреннего равенства с внешним нера-
венством – условие сохранения единства супругов. Не будет
внешнего неравенства – уйдёт из брака любовь, как уходит
вода из дырявого ведра.
Хорошо властвовать и подчиняться тогда, когда каждое
из двух лиц сознаёт своё двуединство и воспринимает другое
лицо как лучшую свою часть. А если нет любви, то что за ра-
дость даже во власти? Не говоря уж о подчинении.
Только при высокой любви (а другой не бывает) неравен-
ство внешнее оказывается не позором, но славой и мудростью,
и красотою. Сочетание равенства внутреннего с неравенством