о сеМЬ е и ШКолеТакой неспешный разговор с потомками (когда никто
никого не перебивает, никто никому не надоедает, когда
каждый волен сказать своё до конца, не боясь ничего, кроме
своей совести) должен стать, думается, одной из основ новой
русской народной культуры. Если раньше она была практиче-
ски полностью устной, то теперь, в технический век, должна
приобрести это новое качество.
Подлинная культура может быть только живым и СВО-
БОДНЫМ творчеством (на всём профессиональном творче-
стве лежит печать, в той или иной степени, несвободы, пе-
чать цензуры, явной или скрытной) ВСЕГО НАРОДА, а не
продуктом какой-то особой «элиты», отделённой от молча-
щего народа условиями своей жизни. Если бы наша профес-
сиональная литература подпиралась письменным народным
творчеством и вразумлялась бы им, то она много выиграла
бы от такой конкуренции. И даже те профессиональные пи-
сатели, которые отстаивают интересы народа, научились бы
меньше болтать, научились бы большей зоркости.
Такая семейная, а в дальнейшем общинная и районная,
литература могла бы стать важнейшей частью семейных, об-
щинных и районных библиотек, вокруг которой располага-
лась бы общенациональная литература. И только за нею, на
горизонте, располагались бы лучшие иностранные писатели.
Усвоение начатков ведения из родных уст да на приме-
рах из жизни своих близких должно стать правилом русской
педагогики. Такое усвоение так же естественно, как пребы-
вание ребёнка в семейном кругу, а не в казённых яслях или
в казённом детском саду. И лишь постепенно, по мере его
вызревания, должен расширяться его окоём. И по литератур-
ной части тоже.
В каждой почти семье, а тем более в кругу родственни-
ков и знакомых (или в деревне), довольно и происшествий
(то значительных, то забавных), и мастеров о них расска-
зать не хуже патентованных литераторов. Запиши эти рас-
сказы – и не только осталась бы память об отошедших и
отходящих, но и места, с ними связанные, не оголились бы