о сеМЬ е и ШКоленает порицать нашу нацию, наши порядки, нравы, обычаи
и проч., причём исходным пунктом для него является один
какой-нибудь факт, из которого затем производится слиш-
ком смелое и неприличное обобщение. И мы, из любезно-
сти и деликатности, не только молчим, но даже ему подда-
киваем, хотя в душе коренно не согласны с этим. При этом
мы совершенно забываем, что таким своим отношением мы
сознательно и в здравом уме начинаем чернить и позорить
нашу мать-родину...
Но этого мало. Мы не только сами совершаем гнусный
факт, но мы развращаем членов своей семьи, своих детей.
Мы гасим в них уважение к родине и даём право и повод им
относиться к своей народности и родине легкомысленно и
непозволительно дерзко. Наши любезность и вежливость пе-
реходят в подлость. Мы должны иметь всегда мужество спо-
койно и решительно дать понять нашему невежественному
и дерзкому гостю, что его поступок нарушает пределы по-
рядочности... мы должны иметь решимость его осадить. Это
будет не мужество и не геройство, а только НРАВСТВЕН-
НЫЙ ДОЛГ. Такой поступок будет наилучшим уроком для
наших детей, и навсегда укоренит в их уме и душе ДОЛГ И
ОБЯЗАННОСТЬ СМЕЛО И ТВЁРДО ОТСТАИВАТЬ ЧЕСТЬ
И ВЕЛИЧИЕ НАШЕГО НАРОДА И НАШЕЙ РОДИНЫ...
«Всякое государство, говорит Хомяков, обязано отстра-
нять от воспитания всё то, что противно его собственным
основным началам». Далее, как только Эльзас и Лотарингия
были присоединены к Германии, французские учителя были
удалены из школ и заменены немецкими. При Александре
1, как только поляк Чарторийский получил власть в Литве
и Белоруссии, так немедленно все русские учителя были не-
милосердно изгнаны из школ и заменены поляками...
В обра зовании и воспитании де тей и г рают важ н у ю роль
системы, которые царят в наших средних школах. Систем
этих две: классическая и реальная. Классическая, говорят,
готовит тупиц. Реальная – безбожников и анархистов. Таков
опыт прежней нашей жизни. И первая для родителей – ужас,