о соЦиалиЗМ еположение это было неоднозначным, это бесспорно. Но в
том-то как раз и было громадное преимущество советского
человека по сравнению с человеком западным, однозначно
зомбированным куда более тонкой и лукавой пропагандой,
нежели пропаганда советская. Западный человек практиче-
ски обречён участвовать в хороводах вокруг золотого тель-
ца, вырваться из которых он может, лишь став аутсайдером.
При этом напитанность западного общества материальными
и технологическими богатствами, похищенными у других
народов, усиливает его авторитет в глазах корыстных или
просто невежественных людей, то есть усиливает их зомби-
рованность. Если бы эти последние догадались сравнить по-
ложение в США и Европе с положением в Индии и Бразилии,
экономика которых основана на тех же капиталистических
принципах, а конституции которых попросту переписаны с
американской конституции, то их уверенность в преимуще-
ствах «правового» общества существенно полиняла бы.
Советский человек, при всей его обокраденности во
многих отношениях и при всём его бесправии политическом,
был свободнее тех, кто имел полное право выбора из несколь-
ких политических партий и мог свободно клеймить каждую
из них самыми последними словами. Но в каком отношении
он был свободнее?
Советская идеология и пропаганда, повторю это ещё раз,
были так примитивны по сравнению с идеологией и пропаган-
дой «свободного мира» и так явно противоречили действитель-
ности, что проникнуть в сознание глубоко и подчинить его
себе полностью не могли. В силу только этого одного обстоя-
тельства советские люди были свободнее западных людей, по
крайней мере, в идеологическом отношении. Парадокс заклю-
чался в том, что их умы были, при всей идеологизированности
и политизированности советского общества, менее зашорены
господствующей идеологией, чем умы западных людей, за-
глатывавших уже с юности лукавую идеологию «правового»
общества и в дальнейшем уже не нуждавшихся в том, чтобы
шевелить мозгами по части высоких материй. И, разумеется,