о соЦиалиЗМ еникогда не смогла бы покорить США – просто потому, что
она слишком сложна, слишком концептуальна и предполага-
ет хотя бы какое-то знание истории» (Владимир Буковский
«Московский процесс», Париж-Москва, 1996, с. 261-264).
Вот такие дела. После «Архипелагов ГУЛАГов» и эшело-
нов прочей обличительной литературы слова Буковского напо-
минают чем-то рассол, употребляемый после большой пьянки.
Что и говорить, преступления советской истории грандиозны.
Но разве Запад не несёт никакой ответственности за эти пре-
ступления? Кто породил эту безбожную чуму и распространил
её на Россию? И разве можно свести всю советскую историю
к одним преступлениям? Меня, однако, занимает сейчас такой
вопрос: Если оплотом и квинт-эссенцией всего «свободного
мира» оказалась действительно «обезьянья цивилизация» (а
свидетельств в пользу этого достаточно, причём свидетельств
авторитетных), то стоило ли помогать этому «свободному
миру» в его борьбе с СССР? В своё время Буковский не захотел
задуматься об этом, а теперь, скорее всего, отгоняет эту мысль
от себя обеими руками. Чтобы спасти свою героическую дея-
тельность от развенчания, он противопоставляет плохой Аме-
рике хорошую Европу и ставит на этом точку. Но вопросы, от
которых он отмахивается, не исчезают. Например, вопрос о
том, свалилась ли эта Америка с Луны или была порождена
хорошей Европой. А если порождена, то как это получилось,
что от хорошего родилось что-то плохое. И почему Европа с
её старой культурой и развитым интеллектом её представи-
телей так беспомощна перед американскими болванами, ещё
не доросшими ни до какой культуры? Ведь прогрессирующая
американизация Европы это не выдумка, а исторический факт.
Из которого следует, что американцы отнюдь не лишены ин-
теллекта. Просто их интеллект эгоизирован в большей степе-
ни, чем у европейцев. И в силу этого он не обессиливается ни
памятью о прошлом, ни другими отвлекающими от дел сооб-
ражениями. Он более организован для достижения успеха.
Но... не хочется думать Буковскому ни об этих «мело-
чах», ни о такой «мелочи», как господство в современном мире