Г. М. ШиМановподтверждающих с разных сторон слова Мадзини, сказавше-
го, что сердце Маркса разрывалось «от ненависти, а вовсе не
от любви к людям». И это противоречие между практическим
человеконенавистничеством и декларациями о высоком досто-
инстве человеческой природы сделало его лицо, по меньшей
мере, двоящимся. Но если это двоение было вызвано внутрен-
ней лживостью Маркса (а чем же можно еще объяснить его?),
то так ли просты были – и его бешеное самолюбие, и его де-
монстративно грубый антисемитизм? Или, быть может, они
были только личинами, скрывавшими самую суть его дела?
Удивительно то, что, начав критику современного ему
мира с констатации денежной и фактической власти еврейства
(«К еврейскому вопросу», 1844), Маркс не исследует далее, как
это следовало бы по логике вещей, ни происхождения этой
власти, ни её организации, ни её ближайших и отдаленных це-
лей. Хотя не понимать важности этого дела он, конечно, не мог.
И, тем не менее, засвидетельствовав перед всеми свою враж-
дебность к еврейству, он оставляет эту магистральную тему
и погружается в непролазные дебри ученой схоластики, свя-
занной с чисто теоретическими аспектами функционирования
капитала. Который на практике не ведёт себя чисто теорети-
чески, потому что зависит всегда от своих хозяев. Но в уго-
ду своему панэкономизму Маркс игнорирует это деликатное
обстоятельство и устраняет тем самым еврейский фактор из
своей виртуальной «науки» о капитале.
Он создает псевдонаучный антирелигиозный и антина-
циональный Талмуд для «гоев». Создает учение, перенасы-
щенное нарочитой сложностью и тёмными местами, которые
чередуются с ясными и красивыми мысленными узорами,
очаровывающими читателя. Создаёт учение, в котором, при
всей его громоздкости, отсутствует положительная програм-
ма. Которая подменена несколькими красочными лозунгами и
формулами, оставляющими простор для безграничных фанта-
зий. Но в этом была не слабость, а сила марксизма, который не
связывал рук своим адептам положительными идеями («дог-
мами») и позволял им действовать по обстоятельствам.