о соЦиалиЗМ епомыслить. Но мало того. Триста лет гонений не прошли для
Церкви бесследно. Они задержали раскрытие её вероучения.
Ибо в условиях подполья идеи не столько осмысливаются и
раскрываются во всё большей глубине, сколько прячутся и це-
пенеют. Уничтожение лучших христиан (а жертвами гонений
были, как правило, руководители общин, то есть носители хри-
стианской мудрости по преимуществу) давало не только по-
ложительный эффект («на крови мучеников растёт Церковь»).
Умножаясь количественно, Церковь теряла, по-видимому,
что-то качественно. Или, во всяком случае, по мере своего ко-
личественного роста, географического распространения, из-
менения национального и социального состава, как и по мере
изменения окружающей жизни, приобретала новые черты, не
успевая их осмыслить. Новые явления требовали развития
церковной мысли, этого развития требовала сама её природа,
но... невозможность собраться на общецерковный Собор это
развитие блокировала. Без регулярных Вселенских соборов
церковная мысль не могла развиваться правильно. Она утрачи-
вала центростремительное начало, сдерживавшее центробеж-
ные силы, которыми создавалась всё более богатая почва для
ересей и расколов. Взрывоподобное умножение этих послед-
них, начавшееся с ослаблением гонений, вынудило в дальней-
шем императоров применять насильственные меры в борьбе с
ними. А насильственные меры в делах веры подобны займам
под очень большие проценты. Они дают временный эффект,
расплачиваться за который предстоит в будущем. И эта рас-
плата бывает, как правило, катастрофичной.
Триста лет гонений откликнулись на всём будущем
Церкви. Они продолжились в новой форме, уже не похожей
на прежнюю.
Победное шествие христианства по миру, которым сме-
нилось прежнее угнетённое его состояние, не способство-
вало, как и гонение, зоркости церковной мысли. В каких-то
отношениях мысль стала более зоркой, в других – дегради-
ровала. В «головокружении от успехов» таилась опасность не
меньшая, чем связанная с гонениями. В опьянении от успе-