Г. М. ШиМановна земле, то сказанное относится, конечно, и к ней, которая в
истории действительно развивается, хотя и не всегда понят-
ным для нас образом. Что и естественно, если это развитие со-
вершается по плану Того, Чьи мысли выше мыслей наших.
В истории действительно нечто творится, но смысл со-
вершающегося мы постигаем, в лучшем случае, только отча-
сти. Несоизмеримость человеческих масштабов с замыслом
Творца делает нас малочувствительными или даже вообще
нечувствительными к смыслу происходящего. Мы понимаем
великолепно лишь привычное или близкое к нему, а в осталь-
ном делаем поначалу грубейшие ошибки. Мы понимаем очень
многое задним умом. И даже в личной своей жизни догадыва-
емся о многом лишь ближе к могиле. А в исторической жизни
понять смысл происходящего не легче.
Разве думали, например, создатели Римской империи
о том, что создают наилучшие условия для последующего
распространения христианства по миру? При замкнутости
племён в собственных их границах и постоянных их войнах
друг с другом это распространение было невозможно. Из чего
следует, что зло имперского насилия было злом наименьшим,
смирявшим зло наибольшее. Или – разве думали древние гре-
ческие философы о том, что, размышляя о таинствах мира и
создавая новый язык для изъяснения своих умозрений, они
подготавливают тем самым инструмент для чеканки важ-
нейших догматов Церкви? Занятые своим делом, они едва ли
думали о том, что подтачивают народную мифологию, под-
готавливая и с этой стороны почву для последующего посева
свыше. Но сказанным, конечно, не ограничивались разумные
процессы, происходившие и происходящие в истории. Когда-
нибудь мы увидим их в их полноте, а пока смотрим на эту
полноту почти слепыми глазами и ругаем Бога за то, что нет
в Его мире смысла.
Скажут: Если мир восточного христианства превосходил
религиозно и нравственно мир западный, то почему же побе-
дил всё-таки Запад? Этот вопрос уместно отнести и к противо-
стоянию СССР с западным миром.