о соЦиалиЗМ еПри всём несходстве внешних обстоятельств гибели
двух полусоциалистических держав, Византийской империи
и СССР, слабость их была обусловлена одной глубинной при-
чиной. Социалистические начала в них не были ни осмысле-
ны, ни осуществлены должным образом. Поэтому они стал-
кивались с началами эгоистическими и ослабляли взаимно
друг друга. А в результате ни те, ни другие не получали раз-
вития. В то время как на Западе эгоистические начала пре-
восходили намного начала соборные и потому перемалывали
их или, подчиняя их себе, использовали в своих интересах.
На Западе (при всех противоречиях, имевшихся там) эгоизм
совершенствовался и становился всё более расчётливым и
организованным. Он приобретал кооперативную форму и
выстраивался в единую могучую систему, которая, исчерпав
возможности, имевшиеся у неё дома, устремилась затем во
вне, на завоевание разрозненных и менее организованных
народов. На их подчинение с целью эксплуатации, которая
продолжается и поныне. Запад создал всемирную паучью си-
стему, известную некогда под именем колониальной, а ныне
известную под именем «нового мирового порядка».
На Западе эгоизм становился высокоорганизованным
эгоизмом, а на Востоке нерасчётливое «добротолюбие» бук-
совало в ловушке «симфонии». На Западе эгоизм приобретал
умное и привлекательное для многих лицо, драпировался за-
вораживающими идейными нарядами и создавал видимость
постоянного движения к истине и добру, которую стали
именовать «прогрессом». А на Востоке даже добрые начала,
ставшие жертвами общего застоя системы, приобретали ви-
димость неразумия или даже порока.
Западная мысль развивалась по ложному пути, но она
развивалась и соблазняла наружными своими достоинства-
ми. Она была связана напрямую с очень понятными для всех
частными интересами и получала от них могучую подпит-
ку. А на Востоке мысль стала приобретать музейный харак-
тер или такое движение, которое подобно бегу белки в бе-
личьем колесе.