Г. М. ШиМановпротив его отмены. Этот пример показывает, что советские
люди, воспитанные в марксизме даже лучшего – сталинско-
го – типа, оказались ничуть не выше по своим нравственным
и умственным качествам асоциальных христиан прошлого и
настоящего времени. И последующее пассивное отношение со-
ветских людей к ликвидации всей социалистической системы
лишь подтверждает сказанное.
Апрель 2001 г.
в нАШиХ ХРАМАХ нет МолитвЫ
о РусскоМ нАРоДе
Какие же выводы будут из сказанного?
Первый вывод будет, конечно, тот, что НЕЗАВИСИ-
МОСТЬ ЦЕРКВИ ОТ МИРА, в духовном смысле, ЕСТЬ УСЛО-
ВИЕ ЕЁ ЗДОРОВЬЯ. Никакой симфонии, кроме симфонии с её
Основателем и Главою, не может и не должно быть. Никакой
симфонии с более низкими началами, нежели она сама. Ни с
государством, ни с надгосударственными учреждениями, ни с
народом, ни со всем человечеством. Ни, тем более, с так назы-
ваемыми «общечеловеческими ценностями», изобретёнными
масонством. Потому что подлинные общечеловеческие ценно-
сти есть лишь в самой Православной Церкви.
Церковь не может и не должна навязывать обществу, ещё
не доросшему до неё, свои идеи и нормы жизни. А внецерковное
или отчасти воцерковлённое общество не должно навязывать
Церкви свои идеи и нормы. Если же оно навязывает, то Цер-
ковь должна отвечать на эти попытки сопротивлением и под-
вигами исповедничества. И – точно так же – общество должно
сопротивляться попыткам представителей Церкви (если они
забудут, какого они духа) навязать ему её идеи и нормы, не со-
ответствующие его интересам.
Иными словами, между Церковью и миром должна быть
дистанция, обеспечивающая обеим сторонам свободу в их соб-