о соЦиалиЗМ е
ственных границах. Наличие этой дистанции и чётко обозначен-
ных границ позволит Церкви осуществлять свою веру в неиска-
жённом виде, а миру столь же свободно проявлять себя и столь
же свободно убеждаться в том, что все эти проявления имеют
смысл лишь при стремлении к идеалу, хранимому Церковью
Такова, думается, норма, правильно ориентирующая обе
стороны. Отсутствие этих границ и этой дистанции стало при-
чиной обмирщения Церкви и прекращения развития её мысли.
А с её обмирщением поблек или даже исчез в слабых человече-
ских глазах истинный образ совершенного общества. С угаса-
нием которого возникли и стали приобретать власть над людь-
ми ложные социальные идеалы и соответствующие им методы
созидания лучшего общества.
Но нужна, разумеется, не формальная только независи-
мость Церкви, которая может маскировать её фактическую
порабощённость мирскими интересами, а независимость под-
линная, т. е. дающая ей силу отличать своё от чужого и не по-
зволять чужому проникать в себя. Дающая ей силу раскрывать
своё вероучение и осуществлять его в жизни в полном соот-
ветствии со словами и духом её Основателя. Творить христи-
анскую жизнь не только в Таинствах Церкви и личном благо-
честии её чад, но и в таких взаимных отношениях, которые
были завещаны Господом на Тайной Вечере.
Но... как легко сказать, что Церковь должна быть незави-
сима от мира, и как трудно осуществить эту независимость на
практике. Да и можно ли?.. Как ей быть независимой, если она
живёт не на облаках, а в том же самом греховном мире, который
корчится от похотей и соблазнов? Если она зависит от мира не
только материально, но и юридически, научно-технически и
даже в каком-то смысле нравственно? Как можно жить в по-
мойной яме и не пропитываться её миазмами? Но мир стано-
вится у всех на глазах всё более зловонной помойной ямой. А
с ухудшением его состояния (которое зависит напрямую от
проводимой государством политики) его пороки сказываются
и на членах Церкви. Причём, в первую очередь, на их детях,
растлеваемых обществом и потому отторгаемых от неё.