о соЦиалиЗМ еодин, но и его душу ищут, чтобы отнять её. А что ответил ему
Бог? Он сказал, что сохранил ещё семь тысяч верных, не пре-
клонивших колена перед Ваалом. И дальнейшая история по-
казала, какие невероятные для пророка возможности она таила
в себе. В таком контексте, на мой взгляд, и следует понимать
слова святого Игнатия Брянчанинова.
Но если он сам дошёл до такого уныния, то, значит,
было от чего дойти. Не на пустом же месте выросли его
скорбные слова, страшного смысла которых не понимать он
не мог. Значит, болезнь Церкви, о которой писали И.С. Акса-
ков и Ф.М. Достоевский (а позднее А.В. Карташёв и другие),
была не измышлена ими. Она – реальность, объясняющая
малоплодность её молитв.
Как вера без дел мертва, так и молитвы без соответ-
ствующих им дел бессильны и малоплодны. А какие нуж-
ны дела?.. Делом, заслуживающим обильной помощи свыше,
было бы, думается, изменение безбожных устоев современ-
ной общественной жизни на более соответствующие собор-
ному духу Церкви. Но если христиане не хотят думать об
этом, если они вязнут в заботах о личных, семейных и, в луч-
шем случае, политических делах, то разве заслуживают они
чего-то большего, чем то, что имеют?
Бог даёт и недостойным Его даров, но усвоение их за-
висит от состояния людей. А поскольку оно, как правило,
бессоборное или малособорное, то и не усваивают они этой
помощи свыше, с которой могли бы одолеть могучие тём-
ные силы, действующие в мире. Поэтому и возникает у них
ощущение, что «Бог умер». Или помогает только в мелких
личных делах, а по большому счёту не помогает. Оставил их
наедине с превосходящими всякие человеческие силы миро-
выми процессами, которые направляются, в конечном итоге,
дьяволом и его сынами.
Безвыходное положение Церкви, о котором речь была
выше, потому и безвыходно, что она, находясь во враждеб-
ном ей окружении, старается приспособиться к нему, а не
наращивать вокруг себя родственную ей МИРСКУЮ среду.