Г. М. ШиМановЕсли бы Русская Православная Церковь находилась в окруже-
нии организованного и потому сильного русского народа, то
это была бы самая благоприятная для неё среда. Потому что
православная вера есть вера русского народа, без которой он
может лишь разрушаться. В то время как большинству дру-
гих народов эта вера чужда. Больше того: эта вера занима-
ет то духовное пространство, которое они хотели бы занять
своими собственными верами. Из чего следует, что симбиоз
РПЦ и русского народа это необходимое условие общего их
существования. Общего их спасения.
Какая это простая мысль. Казалось бы, самоочевидная.
Но почему же тогда в Русской Православной Церкви не слыш-
но ни слова о русском народе? О происходящем его уничтоже-
нии? Почему в Русской Православной Церкви нет ни одной
храмовой молитвы о спасении и возрождении русского наро-
да? Такая молитва, помимо её прямого и главного назначения,
правильно ориентировала бы русских мирян. Напоминала бы
им, что они русские и что у них есть своё русское дело в миру.
Соединяла бы их в начаток возрождённого русского народа. И
привлекала бы в РПЦ ныне рассеянных русских людей, раз-
розненных и дезориентированных именно по той причине, что
нет в ней молитвы о русском народе. Нет в ней слова и мысли
о русском народе. Ведь это же факт, что нет и не может быть у
русского народа иного объединяющего духовного центра, кро-
ме Русской Православной Церкви. А она не объединяет его и
не хочет о нём молиться.
Но, может быть, РПЦ, будучи окружённой враждебными
ей силами, боится молиться о русском народе? отступилась от
него, видя его травлю и уничтожение? и надеется на то, что до
неё очередь не дойдёт?.. В этом случае она лицемерит, говоря о
своей свободе после крушения Советской власти. И её заявле-
ния подобного рода не более, чем повторение в новых условиях
известной декларации митрополита Сергия.
А если она свободна, но равнодушна к судьбе русского
народа, то в чём же тогда причина этого равнодушия? Или
есть какие-нибудь догматические и канонические причины,