Г. М. ШиМановпростых и не простых людей, занимающихся в добровольно-
принудительном порядке обвесом, обмером, обсчётом, при-
писками, спекуляцией дефицитом, вымогательством взяток
и другими художествами, перечислить которые невозможно.
А не будешь этими делами заниматься и платить дань выше-
стоящим хищникам – вышвырнут тебя с рабочего места да ещё
наденут ведро с помоями на голову. Чтобы не задавался. Эта
система хороша тем, что её организаторы практически неуяз-
вимы, а попадаются и несут наказания мелкие, в основном,
преступники да изредка их невысокие начальники.
Эта система многообразна, она имеет свои особенности в
любой сфере общественной жизни. И в медицине, и в системе
образования, и в так называемой культуре. Она подобна ра-
стущей раковой опухоли или распространяющемуся гниению.
С какого-то момента она срастается с государственным аппа-
ратом и начинает влиять на политику государства.
Чтобы справиться с этим нравственным гниением обще-
ства и его криминализацией, нужно, прежде всего, начать ду-
мать по-настоящему о духовных основах общества. То есть
пойти на пересмотр марксистской догмы, превратившей ду-
ховное начало в производное от материи и материальных
условий жизни. Надо пойти на это, но... разве позволят это
сделать могучие силы, использующие марксизм как инстру-
мент своего господства?
А если на это не пойти, то останутся только две возмож-
ности: либо согласиться с крахом социализма в стране и пере-
строить общество на капиталистический лад (а для спасения
марксизма от разоблачения его истинной природы списать
его пороки на российских его «исказителей»), либо вернуться,
ради торжества социализма, к террору, в котором он создавал-
ся и набирал силы. Вернуться – и наказывать египетскими каз-
нями за малейшие отступления от его интересов. За воровство
колосков с колхозного поля, за опоздание на работу, за вред-
ную болтовню. Не говоря уж о каких-то несогласиях с вождя-
ми. Как можно не соглашаться с теми, кто воплощает в себе
ум, честь и совесть нашей передовой эпохи? Без возрождения