G.M.Shimanov-Записки из красного дома

Г. М. ШиМанов

• Ну, прежде всего, я работаю. И до последнего времени
  на двух работах, потому что на 65 рублей трудно прожить,
  имея ребёнка... Сами понимаете, домашних хлопот хватает.
  Ну, в церковь хожу, конечно. Молюсь, исповедуюсь, прича-
  щаюсь. Когда пост – пощусь. Это очень полезно. Вот из этого
  и состоит моя жизнь.


• Кажется, вы говорили, что друзей у вас много?


• Да, на одиночество не жалуюсь.


• И пользуетесь, вероятно, у них авторитетом?


• Я не знаю, не спрашивал.


• Вот ваша жена говорит, что к вам за советами даже ходят.


• Это она неловко выразилась. Обыкновенное у нас обще-
  ние. Что знаю – не скрываю, а чего не знаю – о том спрашиваю.


• И к вам знакомые только ходят? Или незнакомые тоже?


• Бывают и незнакомые, а потом становятся знакомыми.


• И вы со всеми говорите о Боге? Я имею в виду – и с ве-
  рующими, и с неверующими?


• Когда как. У меня жёстких правил нет.


• Но вы как верующий стремитесь, конечно, приобщить к
  религии неверующих?


• Да, конечно.


• Ну, так вот, Гена... Мы с вами подошли к существу на-
  шего разговора. То, чем вы занимаетесь, называется религи-
  озной агитацией. У нас существует свобода совести и свобода
  отправления религиозных потребностей. Но свободы агити-
  ровать в пользу религии у нас нет. Подобная деятельность
  пресекается по закону.


• Всё, что я делаю, Герман Леонидович, находится пол-
  ностью в рамках закона. Дело в том, что слова «религиозная
  агитация» можно понимать по-разному. Уже само наличие у
  кого-то веры можно истолковать как агитацию. Ношение кре-
  ста – тоже. Всякое исповедание веры тоже пробуждает мысль
  и агитирует в пользу религии. А если учесть, что у верую-
  щего человека его слова и поступки должны определяться
  его верой, то получится, что ему нельзя сказать слова, что-
  бы не агитировать... Если бы у нас запрещалась религиозная