Г. М. ШиМановталистическая идея это не просто какая-то частная идея, это
идея фундаментальная, ставшая фактически религией, проти-
воположной по своему смыслу христианской религии.
Если сказанное выше есть правда, то, спрашивается,
почему бы нашей Церкви в лице её архиереев не сказать о
ней в полный голос в своей социальной концепции? Сказать,
чтобы правильно ориентировать православных христиан в
этом вопросе.
А если это неправда, то объяснить, почему.
В дополнение к сказанному ещё несколько соображений.
Вопреки расхожим словам о том, что «каковы люди – та-
ково и общество», характер общества зависит не только и даже
не столько от характера его членов, сколько от той или иной
идеи, заложенной в его основание. Если эта идея правильна,
то под её влиянием и плохие люди будут меняться в лучшую
сторону. А если в основание общества заложена идея ложная,
то даже хорошие люди начнут под её влиянием портиться и
превращаться в людей всё более плохих. Что бывает особенно
заметно при смене поколений.
Без ориентиров, показывающих, какие общества спаси-
тельны для людей, а какие пагубны, люди обречены на со-
циальную слепоту, а слепота есть бессилие. Из чего следует,
что социальная слепота православных христиан закрепит уже
окончательно их неспособность творить своё лучшее будущее.
Которое будет твориться чужими для них руками. Или, пра-
вильнее сказать, враждебными им руками.
Даже для того, чтобы строить правильно свою личную
жизнь, человеку надо знать, каким должно быть правильное
общество. Не то, каким оно будет в Царстве Небесном (об этом
мы можем знать лишь в самой малой степени), а то, каким оно
должно быть здесь, ещё на этой земле, где действует грех. Ибо
личная жизнь и общественная жизнь взаимосвязаны и взаимо-
зависимы. А потому и слепота человека по отношению к обще-
ству скажется неизбежно на понимании им самого себя.
Здесь, на этой грешной земле, человек не столько сам
влияет на общество, сколько испытывает его влияние на себе.