сТар Ые и новЫе ТеМЫстрое. Но это ложное объяснение. Потому что из этой уве-
ренности (если признать её обоснованность) никак не следу-
ет, что любой социальный строй одинаково способен при-
нимать истины Евангелия и осуществлять их на практике.
А если у разных типов общества эта способность различна,
то именно по этому критерию и следует определять степень
совершенства (или, наоборот, порочности) того или иного
социального строя.
Начать распознавание природы разных типов общества
легче всего с ответа на вопрос, способен ли господствующий
ныне капиталистический строй развиваться в сторону всё
большего усвоения им христианских целей и норм жизни. Но
стоит только задать этот вопрос, как ответ на него возникнет
сразу же. И будет он, конечно же, отрицательным. Потому что
капитализм есть действительно не что иное, как царство мам-
моны, то есть нечто прямо противоположное праведному со-
циальному строю жизни на земле.
Если же царство маммоны и капитализм это нечто разное,
то, спрашивается, где же искать, в таком случае, это царство
маммоны в истории? Какой общественный строй воплощал в
себе его черты в наибольшей степени?
К сказанному можно добавить, что именно капитализм
стал причиной окончательной катастрофы христианского
мира, то есть превращения его в мир антихристианский. Ка-
питализм выедал христианство изнутри, он обессолил его, и в
этом не было никакой случайности, потому что сама идея, за-
ложенная в основание капиталистического строя, полностью
противоположна идее христианской.
Капиталистическая идея есть идея господства индиви-
дуального начала над началом соборным. Господства, которое
разрушает духовные связи людей (религиозные, семейные и
национальные) и тем самым расчеловечивает их. Превращает
людей в сознательных или бессознательных эгоистов, ведущих
борьбу за, как им представляется, лучшее место под солнцем.
Борьбу за деньги и связанные с ними преимущества: удобства
и наслаждения, престиж и власть над другими людьми. Капи-