Г. М. ШиМановпонять, что те же трудности, связанные с пересадкой чело-
века из одного народа в другой, существуют или могут су-
ществовать и в более распространённых случаях. Но видятся
они в них уже менее отчётливо. Или существуют реально,
но – в скрытом виде.
Согласно нашему первоначальному выводу о превосход-
стве духа над плотью (выводу правильному в принципе, но,
как уже сказано, не учитывающему возможные существенные
обстоятельства), стоит кому-то осознать себя русским, как он
тут же им и становится. Но так ли это всегда?.. Это первый во-
прос. И второй: Не превратится ли русский народ, при таком
отношении к нему, в подобие проходного двора, заходить в
который позволено будет каждому, кто только захочет? Как и
выходить из него без всякого для себя ущерба.
И будут ли уважать русский народ в этом случае дру-
гие народы? Будет ли он сам уважать себя, если станет таким
проходным двором?
Сказанное выше не даёт окончательного ответа на вопрос
о принадлежности или не принадлежности к русскому народу
всякого человека, претендующего на принадлежность к нему.
Но оно позволяет сделать некоторые выводы, помогающие
правильному решению этого вопроса.
Во-первых, как уже было сказано, русским людям надо не
довольствоваться тем минимумом соображений по занимающе-
му нас вопросу, которым они довольствуются сегодня (то есть
двумя исключающими друг друга утверждениями о принадлеж-
ности человека к нации: либо только «по духу», либо только «по
плоти»), но накапливать свои знания по этой части и учиться
думать о сложных казусах, которых становится всё больше.
Во-вторых, надо признать, что чем дальше претендент
в расовом отношении от нашего национального типа, тем не-
желательнее его включение в русский народ. И чем больше
будет таких включений, тем они будут опаснее для допуска-
ющего их народа.
Но это правило нельзя доводить до абсурда. Так, напри-
мер, правило не засорять свой язык иностранными словами