сТар Ые и новЫе ТеМЫдругу. Эти взаимосочувствие и взаимопомощь были бы невоз-
можны без взаимопонимания членов нации.
Если люди не понимают друг друга, то они как-то неволь-
но поворачиваются друг к другу спиною и расходятся в разные
стороны. А взаимопонимание, наоборот, стягивает их тоже
как-то невольно. Вот какое большое значение оно имеет.
А взаимопонимание зависит, как уже сказано, от
того, сохраняет ли народ свою национальную идеологию
и прилагает ли он усилия для усвоения её истин всеми его
представителями.
Итак, национальная идеология даёт краткие или развёр-
нутые ответы на самые важные вопросы, возникающие у чле-
нов нации. О происхождении бытия и его смысле, о природе и
обществе, об их прошлом, настоящем и будущем. О том, как
строили в прошлом семью, национальную общину и нацию и
как их надо строить сегодня. Какими должны быть правильное
государство и правильный социальный строй. Какими долж-
ны быть правильная экономика, правильная педагогика и пра-
вильное искусство. И на другие важные вопросы.
Ядром этой системы знаний является национальная ре-
лигия. «Национальная» не в том смысле, что каждый народ
изводит её из себя, а в том, что он сознательно выбирает её
среди других религий и делает её своей религией. Ибо подлин-
ная религия исходит не от народа, а от Бога. И потому имеет, в
первую очередь, общечеловеческий характер. То есть универ-
сальный. И лишь во вторую очередь приобретает характер на-
циональный – как по факту признания её своей религией тем
или иным народом, так и по характеру её усвоения им.
Но, разумеется, национальная идеология не сводится к
этому ядру. Она охватывает такие области, каких нет в религи-
озном вероучении. Например, в нём нет истории данного наро-
да и осмысления проблем, связанных с этой историей. В рели-
гиозном вероучении нет осмысления качеств данного народа
(то есть отличий его от других народов) и проблем, связанных
с их изменениями в истории. В нём нет ответов на многие во-
просы, возникающие в жизни нации.