Г. М. ШиМановЕсли бы русские предстали перед ними в лучшем сво-
ём виде, то и отношение к ним было бы совсем другим. Они
стали бы примером для них, и российские народы свободно
подстраивались бы к ним ради общих их интересов. Но дей-
ствительность не такова.
Вражда и презрение к русским со стороны россиян име-
ют во многом высокое происхождение. Во многом, но далеко
не во всём. Высокие начала здесь сочетаются у российских
народов с началами низкими, незаметными для них самих
в силу неразвитости их собственного национального созна-
ния. Российские народы (если не все, то многие из них) при-
выкли уважать силу, а бессильных презирать и пользоваться
их бессилием. Внутреннее противоречие этих двух начал не
сознаётся ими по той причине, что привыкшим к националь-
ному эгоизму сознавать его не только трудно, но и невыгод-
но. Инерция национального эгоизма велика. А сочетать свой
национализм со своим эгоизмом, наоборот, очень удобно.
Потому что национализм, так или иначе, организует народ,
а эгоистический характер этого национализма оправдывает
паразитические инстинкты народа по отношению к другим
народам. Оправдывает или маскирует.
Однако, осуждая в принципе национальный эгоизм,
следует сказать два слова и в его оправдание.
Чем меньше народ и чем слабее, тем он уязвимее со сто-
роны его соседей. Особенно больших и сильных. И тем мень-
ше у него сил думать масштабно, думать о всечеловеческих
проблемах. Тем меньше у него сил заботиться не только о
себе. Это первое оправдание.
А вот второе: национальный эгоизм, при всей его пороч-
ности, не так порочен, как национальный нигилизм. Нацио-
нальный эгоизм это меньшее зло по сравнению с космопо-
литизмом. Национальный эгоизм внутренне противоречив.
Это ещё эгоизм, но это уже и отрицание эгоизма. Это бо-
лезнь, но это болезнь ЛЮБВИ к своему народу. В националь-
ном эгоизме уже преодолевается эгоизм личный. В нём есть
жертвенность за свой народ. Национальный эгоизм, пусть и