сТар Ые и новЫе ТеМЫне лучшим образом, связывает человека с Богом, организу-
ет человека религиозно, национально, общинно и семейно, а
эгоизм личный не организует его никак. Или, точнее, орга-
низует его лишь внешне. Законченные эгоисты подчиняются
принятым в обществе нормам жизни, но не потому, что их
ценят, а ради собственного удобства. Внутренне они свобод-
ны от всех нравственных и правовых норм. Если им это бу-
дет выгодно, они предадут своих ближних и всё общество в
целом. Предадут их тайно, а то и явно.
Но и здесь тоже не всё так просто. Здесь тоже свои нюан-
сы и противоречия. Большинство современных российских
(и особенно русских) эгоистов это эгоисты бессознательные
и непоследовательные. Это эгоисты не столько по своему
внутреннему складу, сколько в силу сложившихся обстоя-
тельств. Торжество капитализма в бывшем СССР породи-
ло такие условия жизни, которые принудили подавляющее
большинство его населения забыть обо всём, кроме личных
и семейных их интересов. Это торжество капитализма ис-
кусственно опустило многих в нравственном и умственном
отношении. Но далеко не всех. И даже тех, кого оно опусти-
ло, не сделало такими же сознательными и законченными
эгоистами, какие сформировались на Западе на протяжении
веков. В наших эгоистах ещё не исчезли остатки традици-
онных христианских чувств и представлений о жизни. Не
исчезли в такой степени, в какой они исчезли в бывших за-
падных народах.
Они не исчезли полностью, но при отсутствии правед-
ных идейных и организационных опор эти остатки обречены
на дальнейшее таяние и образование на их месте уже вполне
сознательных и законченных эгоистических установок.
Вот какие сложности связаны с попыткой определить
нравственные различия между народами. И я перечислил эти
сложности, конечно, не полностью. Однако и сказанного, дума-
ется, достаточно для того, чтобы сделать следующий вывод.
ИДЕЙНАЯ СЛЕПОТА ХАРАКТЕРНА СЕГОДНЯ ДЛЯ
ВСЕХ: И ДЛЯ РУССКИХ, И ДЛЯ НЕ РУССКИХ. Она разно-