о. А. ПлАтоновВ дневнике масонки З. Гиппиус сохранилась следующая запись:
«1917, ноября 18. Сегодня в [Петропавловской] крепости [И. И.] Ману-
хин [деятель Красного Креста] при комиссаре-большевике Подвойском раз-
говаривал с матросами и солдатами. Матрос прямо заявил:
- А мы уж Царя хотим.
- Матрос! – воскликнул бедный Ив. Ив. – Да вы за какой список голо-
совали? - За четвертый (большевистский).
- Так как же?..
- А так. Надоело уже все это...
Солдат невинно подтвердил: - Конечно, мы Царя хотим...
И когда начальствующий большевик крупно стал ругаться, солдат вдруг
удивился с прежней невинностью: - А я думал, вы это одобрите»^1.
Почитание Царя Николая II как святого мученика началось сразу по-
сле Его ритуального убийства. Отношение Русской Церкви к совершенному
злодеянию высказал Святейший патриарх Тихон через три дня после Екате-
ринбургского убийства в заупокойной молитве и слове на панихиде об уби-
енном Императоре.
Убив Царскую семью, большевистские вожди не смогли убить память о
ней в широких массах русского народа, и особенно среди крестьян. Извест-
ны факты почитания убиенной Царской семьи как Царственных мучени-
ков. В 1919 году в Нижнеломовском уезде Пензенской губернии появились
странники, распространявшие брошюры «О великом новопреставленном
мученике Николае...»^2
Уже в Гражданскую войну православные русские воины обращаются к
Царю Николаю II за помощью как к святом у м у ченик у. Сохранились сведения
о дерзновенном молитвенном призывании Царской семьи, когда сотня каза-
ков, потеряв связь с обозом и войском, оказалась в окружении большевист-
ских отрядов. Священник о. Илия призвал всех к молитве, говоря: «Сегодня
день памяти нашего Царя-Мученика. Сын его – отрок Алексий-Царевич был
войск казачьих Атаманом почетным. Попросим их, чтобы ходатайствова-
ли они перед Господом о спасении христолюбивого воинства казачьего». И
о. Илия отслужил молебен «мученику Николаю, Государю Российскому». А
припев на молебне был: «Святые мученики Дома Царского, молите Бога о
нас». Пели вся сотня и обоз. В конце молебна о. Илия прочитал отпуст: «Мо-
литвами святого Царя-Мученика Николая Государя Российского, Наследни-
ка его отрока Алексия-Царевича, христолюбивых войск казачьих Атамана,
(^1) Гиппиус З. Н. Петербургские дневники 1914–1919. М., 1991. С. 216.
(^2) Революция и церковь. 1919. No 1.