о. А. ПлАтоновнарода, что Дом Романовых продолжает царствовать. «Если мы здесь не вся
Церковь, то мы часть ее, которая может сказать то, чего сказать не может
оставшаяся в России Церковь. Монархическое движение в России растет.
Это подтверждается теми многочисленными письмами, которые приходят
из России... Письма эти – голая правда, и скоро заплачет тот, кто им не по-
верит. Народ русский ждет Царя и ждет указания этого Царя от Церковно-
го собрания... Мысль обращения: Дом Романовых царствует, и мы должны
его отстаивать...»
Русские монархисты за границей чтили память Царя Николая II. В 1923
году возник Союз верных памяти Императора Николая II. С 1931 года дей-
ствовало Общество памяти Императора Николая II. В его руководящий ор-
ган входили: князья С. Долгоруков и Никита Романов, графы А. Шувалов и
Н. Шереметев^1.
В 1938 году по почину и трудами Союза Ревнителей памяти Импера-
тора Николая II в Александро-Невском храме Парижа воздвигается Крест-
Памятник «Императору Великому Мученику, Его Царственной семье, Его
верным слугам, с Ним мученический венец принявшим, и всем Россиянам,
богоборческой властью умученным и убиенным». Крест-Памятник покой-
ному Государю был окружен в русском Париже ореолом горестного и любов-
ного почитания: символ распятой, но втайне ждущей воскресения Родины.
Как справедливо отмечалось в эмигрантской печати, Крест-Памятник дол-
жен быть символом великодержавной Родины. «За время своего царствен-
ного служения Государь наш облекался и в походную форму солдата, и в ве-
личие блистательной Империи, и в сияние мученического венца. Найдем
ли мы в изгнании лучший символ – России, дома, жертвы, преображения.
И впредь – пусть каждое русское национальное дело, каждое наше изгнан-
ническое торжество, все военные и культурные праздники сопровождаются
очищающим душу паломничеством – к этому кресту без могилы»^2.
Русские люди за рубежом осознали огромную тяжесть греха, лежащего
на русском народе за то, что он не сумел спасти и сохранить своего Царя,
позволив умучить его еврейским большевикам. Осознание вины и греха за
попущенное цареубийство становится неотъемлемой частью коренной рус-
ской идеологии, которую в то время наиболее последовательно выражала
Русская Зарубежная Церковь.
В обращении будущего святого архиепископа Иоанна (Максимовича)
на II Всезарубежном Архиерейском Соборе в Югославии в 1938 году (отра-
жавшем позиции всей Зарубежной Церкви) справедливо заявлялось:
«Русский народ весь в целом совершил великие грехи, явившиеся при-
чиной настоящих бедствий, а именно: клятвопреступление и цареубийство.
(^1) ОА, ф. 1, оп. 27, д. 12497, л. 201–222.
(^2) Дань Светлой Памяти Императора Великого мученика. Париж, 1939. С. 11.