ЖиЗн Ь ЗА ЦАрЯИзяславу он послал сказать: «ныне убит Глеб Святославич на Заволочье,
пошли скорее своего сына Святополка в Новгород на княжеский стол».
Прозрение оправдалось: через несколько дней узнали, что княживший в
Новгороде Глеб Святославич действительно убит на Заволочье. И вот раз-
неслась слава о Никите: стали ходить к нему князья и бояре и слушать его
наставления. При этом возбуждались и религиозные состязания, на кото-
рых обнаружилось одно странное явление в новом мудреце-книжнике: «не
можаше, говорит Поликарп, никто стязатися с ним книгами Ветхого За-
вета, весь бо из уст умеяше: Бытие, Исход, Левит, Числа, Судии, Царства и
вся пророчества по чину и вся книги жидовские». Между тем книг Ново-
го Завета Никита никак не хотел, ни слушать, ни беседовать по ним («ни
слышати, ни почитати, ни иному дасть беседовати к себе»). Братия поняла,
что тут дело недоброе, что Никита обольщен лукавым. Вместе с игуменом
собрались к нему несколько братий из наиболее испытанных, в числе их
и преп. Нестор-Летописец. Они помолились о Никите, отогнали от него
беса, вывели из затвора в общежитие. Когда теперь стали спрашивать его
о Ветхом Завете, желая слышать что-нибудь от него, то Никита с клятвою
уверял, что никогда не читал книг, не знал ни слова из них. Отцы Печер-
ские едва научили его грамоте. В подвигах общежития Никита достиг выс-
ших добродетелей и около 1096 года посвящен в епископа Новгородского и
был почитаем как святой.
По мнению Малышевского, искуситель, который советовал Никите
оставить христианские молитвы и читать книги только еврейские, внушал
вместе с тем отвращение от книг христианских, был не кто иной, как иудей
или иудействующий христианин, сообщник иудеев, избравший Никиту
жертвою своих замыслов касательно тайной пропаганды иудейства среди
русских христиан^1.
Христиане чтят святого монаха Евстратия, принявшего в марте
1097 года мученическую смерть за веру от иудеев. Св. Евстратий был за-
хвачен в плен татарами вместе с тридцатью монастырскими работника-
ми и двадцатью мещанами, которые укрылись в монастыре. Этих всех
пленных татары продали одному иудею, торговцу рабами, из греческого
города Корсунь. Иудей этот неотлучно следовал за татарскою полонью и
огулом скупал всех пленных. Иудеи с поруганием пригнали в Корсунь из
Киева инока Евстратия и пятьдесят пленных, православных людей, и там
на месте стали принуждать к принятию еврейской веры. Инок Евстратий
своею проповедью укреплял товарищей в вере православной, а на при-
нуждение иудеев – твердо и решительно все отказывались и отрицали
иудейство. Тогда иудеи в раздражении заявили невольникам, что если
они не перейдут в еврейскую веру, то их уморят голодом. Их заперли в
(^1) Евреи в Южной Руси и в Киеве. С. 78.