о. А. ПлАтоновГлава 13
С Царской семьей. – Близкий друг. – Духовная связь. – Вера и любовь. –
Ожидание помощи и совета. – Просьба благословения и молитвТрагедию Распутина невозможно понять без знания тех особых взаи-
моотношений, которые сложились между ним и Царской семьей. Все на-
падки, клевета, ложь, которые обрушились на Распутина, на самом деле
предназначались не ему, а Царю и его близким. Нащупав самое уязвимое
место в жизни Царской семьи, враги Царя и России стали с методической
старательностью и изощренностью бить по нему, как в свое время они били
по Иоанну Кронштадтскому, находившемуся в дружеских отношениях с
Александром III.
В течение более десяти лет Григорий Распутин был для Царской семьи
одним из самых близких людей, а в какие-то периоды даже самым близким.
И Царь, и Царица, и Царские дети, безусловно, любили его и верили ему.
Это, конечно, не означало, что их вера была слепа. Нет, мы располагаем до-
стоверными сведениями, что Царь и Царица неоднократно собирали ин-
формацию о нем и проверяли те клеветнические сведения, которые доволь-
но часто представляли им, чтобы оттолкнуть их от Распутина.
Царь и Царица не были религиозными фанатиками. Их религиозность
носила органичный, традиционный характер. Православие для них было
ядром существования. Идеалом – кристальная вера русских Царей эпохи
первых Романовых, вера, неразрывно сплетенная с другими идеалами Свя-
той Руси, народными традициями и обычаями.
Конец XIX – начало XX века характеризовались глубоким духовным
кризисом вследствие отказа от российских духовных ценностей, традиций
и идеалов, перехода значительной части образованного общества на основы
существования по западной шкале координат. Царь, по своему положению
являвшийся верховным хранителем народных основ, традиций и идеалов,
ощущал трагический исход этого кризиса и очень нуждался в людях, кото-
рые были бы близки ему духовно. В этом, на наш взгляд, заключалась глав-
ная причина сближения Царской четы и Григория Распутина. Тяга Царя и
Царицы к Распутину носила глубоко духовный характер, в нем они виде-
ли старца, продолжающего традиции Святой Руси, умудренного духовным
опытом, духовно настроенного, способного дать добрый совет. И вместе с
тем они видели в нем настоящего русского крестьянина – представителя
самого многочисленного сословия России, с развитым чувством здраво-
го смысла, народного понимания полезности своей житейской интуиции,
твердо знавшего, что хорошо, а что плохо, где свои, а где чужие.