о. А. ПлАтоновзаметить тень, пробежавшую по ее лицу, как если бы ее внутреннему взору
предстала приводящая в уныние трагедия. На ее красноватой коже просту-
пили пятна. Я был сильно напуган, когда с резкой прямотой и напором она
произнесла: “Петроградское общество сгнило! Вряд ли найдется хоть одна
душа, на которую можно положиться...”
Найдя мои взгляды разумными, и, возможно, благодаря моей сопри-
частности политической и иной деятельности великого князя Олега, Им-
ператрица посвятила меня в свои мысли о большой заботе, лежащей на ее
сердце. После революции 1905 года она осознала, что безопасность Трона
и России может быть укреплена только более тесной связью между Царем
и крестьянством. Деятельность предыдущих Императоров носила слишком
западнический характер, навязывая культуру, которая могла вести только
к нигилизму и атеизму. Знать и купечество прогнили. Они утратили веру
и поклонялись материализму. Ненадежные, неверные, зложивущие. Я осо-
знал глубокий смысл сказанного ею: “Даже самые высокопоставленные и
приближенные полны мятежа и интриг”.
Императрица оказалась очень искренней в своем стремлении завоевать
для сына надежное место в сердцах народа. “Все мои мысли о нем”, – уве-
ряла она меня. “Он будущий Самодержец России и защитник Православия.
Для всех, кто верен Церкви и Трону, он должен стать вождем. Средний класс
прогнил, заигрывает с революцией. Это все дурная кровь. Ее никогда не вы-
вести из тела, которое обречено на смерть. В высших классах тоже разло-
жение. С трудом найдешь, на кого положиться. Если России еще суждено
спастись, то смотреть нужно на простых крестьян”»^1.
В жизни Царской семьи, по мнению Вырубовой, Распутин играл та-
кую же роль, как святой Иоанн Кронштадтский. «Они так же верили ему,
как отцу Иоанну Кронштадтскому, страшно ему верили, и когда у них горе
было, когда, например, Наследник был болен, обращались к нему с прось-
бой помолиться» (из протокола допроса Вырубовой А. А.).
Письма Царицы супругу наполнены глубочайшей верой в Григория
Распутина.
«Да, одни молитвы и беззаветная вера в Божью милость, – пишет она, –
дают человеку силу все переносить. И наш Друг помогает нести твой тяже-
лый крест и великую ответственность» (24 сентября 1914 г.).
«Нет, слушай нашего Друга, верь ему, его сердцу дороги интересы Рос-
сии и твои. Бог недаром его нам послал, только мы должны обращать больше
внимания на его слова – они не говорятся на ветер. Как важно для нас иметь
не только его молитвы, но и советы!» (10 июня 1915 г.)
«Ах, милый, я так горячо молю Бога, чтоб он просветил тебя, что в нем
наше спасение: не будь его здесь, не знаю, что было бы с нами. Он спасает
(^1) Shelley G. The Speckled Domes. N. Y., 1925. P. 63–64. Цит по: Бэттс Р. Указ. соч. С. 43–45.