о. А. ПлАтоновтивоборство разных сил, возможность мигрировать от одной силы к дру-
гой создавали условия для появления самых низких и подлых личностей,
способных на любые преступления, подлоги и обманы для достижения
своих целей.
Именно к таким людям и принадлежал Сергей Михайлович Труфанов,
более известный многим как Илиодор. Огромные амбиции и отсутствие
всякой совести, страстное желание быть на виду заставляли его искать сред-
ства обогащения и делать карьеру всюду, где это можно. Монах-расстрига,
отступник от веры, аферист, шантажист, политический заговорщик-убийца
и, наконец, сотрудник большевистской ЧК – вот немногое из того, чем за-
нимался в своей жизни этот человек. Заглянем в его послужной список, хра-
нящийся в Тобольском архиве^1.
Он родился в 1881 году на хуторе Большой Мариинской станицы Дон-
ского округа в семье дьячка. Не будем рассказывать обо всех его путях и
перепутьях до возраста 22 лет, многое здесь противоречиво и покрыто мра-
ком. Свою нетвердость в Православии в самом начале пути Илиодор позд-
нее признавал и сам. И тем не менее он решается делать духовную карьеру,
но звание простого священника не может удовлетворить его безудержную
гордыню и болезненное самолюбие. Он хочет стать епископом. Но по цер-
ковным законам епископом может быть только монах, поэтому в ноябре
1903 года Труфанов принимает монашество под именем Илиодора. В 1905
году, после окончания Петербургской духовной академии, Илиодор ста-
новится преподавателем гомилетики в Ярославской духовной семинарии.
Однако там он ужиться не сумел, и через год его переводят для препода-
вания того же предмета в Новгородскую семинарию, а уже через месяц он
бросает преподавание и переезжает в Почаевскую лавру. Но и там Илиодор
долго не засиживается и уже в сентябре 1907 года переводится в Житомир-
ский архиерейский дом.
Через полгода Илиодор из Житомирской губернии переезжает в Сара-
товскую.
В феврале 1908 года двадцатисемилетний иеромонах Илиодор стано-
вится заведующим архиерейским подворьем и одновременно миссионером-
проповедником (должности, являющиеся важными ступенями на пути к
столь желаемому епископскому званию).
Центром деятельности Илиодора становится монастырь в г. Царицы-
не. Здесь он развивает бурную деятельность, стремится стать народным ре-
лигиозным деятелем. Организует различные службы и союзы, выступает
с речами и проповедями. Илиодор, в целях карьеры, пытается эксплуати-
ровать национальные чувства русских, но делает это грубо и вульгарно и
поэтому только дискредитирует их. Неразборчивость в средствах (клевета,
(^1) ТФГАТО, ф. 164, оп. 2, д. 437, л. 184.