даление и отделение от всего прочего человечества.
Логика иудейско-талмудической традиции такова:
«Как Бог отделен от мира, так и иудеи должны дер-
жаться вдали от остальных народов». Чтобы быть
«царством священников и народом святым», заяв-
ляют иудеи, следует «держаться вдали от народов
мира и их отвратительных дел». Община, гетто, как
сплоченная группа единомышленников, делает это
отделение более легким и безопасным.^1 В этом на-
меренном и даже демонстративном обособлении от
гоев также отчетливо проявляется еще одна сторона
иудейского расизма.
Как справедливо отмечал ученый Соломон Лу-
рье, причины неприязненного отношения к евреям
кроются в них самих.^2 Внушенная Талмудом пара-
ноическая расистская идея «избранничества» посто-
янно подталкивает их на путь преступлений против
человечества. Фашизм, как таковой, родился не в XX
веке, а в один год с Талмудом. Непомерные амбиции
и расистское презрение к другим народам, воспитан-
ные Талмудом, ориентируют иудеев противостоять
всем народам, видеть в них врагов и в каждой стране
создавать свое «государство в государстве».
Чтобы сохранить свою расовую чистоту, в какой
бы стране они ни жили, евреи везде строили свое
особое еврейское государство. И, как отдельно сто-
ящие форты составляют единую мощную крепость,
так и совокупность по разным странам разбросан-
ных еврейских «национально-государственных ор-
ганизмов» составляет единое всемирно-еврейское
государство.^3
(^1) Три великие эпохи. С. 116.
(^2) Лурье Соломон. Антисемитизм в древнем мире. Берлин, 1923. С. 9.
(^3) Там же. С. 11.