ния: в Варшаве – Иешурун, в Одессе – Дэрех гаха-
им, в Вильно – Эзра, в Двинске – Гилел, в Полтаве
- Мицпе, в Кременчуге – Израиль, в Пинске – Зе-
рубавэл и т.д. Отделения существовали в Гродно,
Минске, Брест-Литовске, Мезеричах, Петербурге,
Люблине, Саратове и т.д. Образовались лишкот и
вне пределов России: в Берлине, Ливерпуле, Балти-
море.
В выпущенном в Палестине манифесте Бней
Мошэ провозглашались как цели ордена нацио-
нальное самосознание, любовь к своему народу,
бескорыстная, объединяющая, возвышающаяся над
всеми партийными различиями. Национальное са-
мосознание имеет примат над религиозным, инди-
видуальные интересы подчиняются национальным.
В диаспоре нет будущего для еврейского народа.
<Если мы хотим жить как народ, – декларирова-
лось в манифесте, – нам следует построить свой на-
циональный дом в надежном месте, а это возможно
только в стране отцов. Сначала надо пробудить в на-
роде национальное самосознание, привить ему вы-
сокую мораль, и тогда в народе возникнет движение,
ведущее к национальному возрождению, к «хайей
кавод» в стране предков. Бней Мошэ ставит своей
центральной задачей углубление «агават исраэль»,
чувства беззаветной любви к еврейству. Надо при-
ложить много духовных усилий, чтобы пробудить
национальное самосознание в его чистой, незапят-
нанной форме>.^1 Поэтому были введены строгий
отбор и сложная обрядность при приеме членов в
орден; инициаторы мечтали превратить его в касту
«коганим», первосвященников.
(^1) Свет Г. Указ. соч. С. 250.