«Еврейское палестинское общество» возникает в
Лондоне.
В «духовном центре» мирового иудаизма – в
Вильно, а также Минске, Львове, Россиенах, Ковно
и некоторых других местах Российской империи и
в Галиции создаются сионистские кружки и обще-
ства. В 1884 году кружок «Друзья Сиона» (руководи-
тель доктор Членов) возникает даже в Москве.
Опираясь на активистов этих обществ и кружков,
Э. Ротшильд^1 и другие еврейские богачи создают
международное сионистское акционерное обще-
ство – Еврейский колониальный трест, который,
по словам одного из идеологов сионизма – Н. Со-
колова, представлял собой финансовый инструмент
сионистского движения в достижении главной цели
промышленного и коммерческого развития Пале-
стины и соседних стран.
Возвращение евреев на «землю обетованную»,
которую им пришлось покинуть девятнадцать ве-
ков назад, сопровождалось вытеснением оттуда
коренного арабского населения, его геноцидом и
рассматривалось вождями сионизма как нацио-
нальная задача. «Колонизация Палестины была
рекомендована как религиозная обязанность
евреев»^2. Религия объявляется ведущим фактором
и пропагандистом идей и целей сионизма. «Для
пропаганды наших идей, – заявлял Герцль, – нам
незачем созывать собрания с их неизбежной бол-
товней, эта пропаганда войдет как составная часть
в богослужение».^3
(^1) Позднее Э. Ротшильд заявлял: «без меня сионисты не продвинулись
бы ни на шаг...» (Цит. по: Иванов Ю. Осторожно: сионизм! Очерки по иде-
ологии, организации и практике сионизма, 2-е изд. М., 1970. С. 35–36.) 2
3 Sokolow N. Ор. cit. Т. II. С. XLII.
Герцль Т. Указ. соч. С. 66.