нибудь зарезанное евреем, тогда еврею дозволяется
есть это у себя на дому».^1
Иоре де'а 152, 1.
«Когда акум устраивает обед на свадьбе своего
сына или своей дочери, то еврею запрещается есть
там, даже когда он ест свое (кошерное) блюдо и его
же собственный лакей стоит у него и прислуживает
ему».
Иоре де'а 152, 2.
«Когда акум, празднуя свадьбу, посылает еврею
на дом живность или рыбу, тогда дозволено (есть
их)» (Хага). «А также дозволено (есть), когда он по-
сылает ему на дом говядину от скота, убитого, как
следует по закону (еврейскому)».
Закон 76
«Запрещено еврею отдавать своего ребенка в
христианское учебное заведение либо к мастеру-
христианину для обучения какому-нибудь ремеслу,
потому что акумы (христиане) соблазнили бы его
ко злу. Засим еврей никогда не должен оставаться
с акумом наедине, потому что акумы кровожад-
ны. Когда еврей и акум идут по лестнице вверх или
вниз, тогда в первом случае еврей должен стараться
быть первым, а во втором – последним (стало быть,
всегда выше христианина), а то акум мог бы убить
еврея, если бы последний стоял ниже. Далее, еврею
нельзя нагибаться в присутствии акума, потому что
иначе акум мог бы отрубить ему голову. Равным об-
разом запрещено еврею говорить правду, если акум
спрашивает, куда он идет, дабы акум не подкрался к
нему и не убил его».^2
(^1) Там же, Иоре де'а 152, 1 и 2; взято из Талмуда Абода зара, 8.
(^2) Шулхан-арух, Иоре де'а 153, 2 и 3; взято из Талмуда Абода зара, 22 и 25.