A loucura da razão econônica- David Harvey

66 IA loucura da razão econômica

O “mal da sociedade burguesa não pode ser remediado por meio de ‘transforma­
ções’ dos bancos ou da fundação de um ‘sistema monetário’ racional”16.

Como é impossível suprimir as complicações e contradições derivadas da existência do di­

nheiro ao lado das mercadorias particulares por meio da modificação da forma do dinhei­

ro (muito embora as dificuldades pertencentes a uma forma inferior possam ser evitadas

por uma forma superior), é igualmente impossível suprimir o próprio dinheiro enquanto

o valor de troca permanecer a forma social dos produtos. É preciso compreender isso

claramente para não se colocar tarefas impossíveis e para conhecer os limites no interior

dos quais as reformas monetárias e as transformações da circulação podem fornecer uma

nova configuração para as relações de produção e as relações sociais sobre elas fundadas.17

A única solução, ao menos para Marx, é abolir totalmente o valor de troca, o
que, é claro, implica abolir o valor como tempo de trabalho socialmente necessário,
deixando o intercâmbio organizado de valores de troca como o único resquício das
categorias que ele derivou do capitalismo18.
Ao elaborar a crítica a Darimon, Marx levantou duas questões básicas. “[As] re­
lações de produção existentes e suas correspondentes relações de distribuição podem
ser revolucionadas pela mudança no instrumento de circulação — na organização da
circulação?” A resposta de Marx é um sonoro “não!”. “Pergunta-se ainda: uma tal
transformação da circulação pode ser implementada sem tocar nas relações de pro­
dução existentes e nas relações sociais nelas baseadas?” Marx é inicialmente ambíguo.

Haveria de [se] investigar, ou caberia antes à questão geral, se as diferentes formas civili­

zadas do dinheiro - dinheiro metálico, dinheiro de papel, dinheiro de crédito e dinheiro-

-trabalho (este último como forma socialista) - podem realizar aquilo que delas é exigido

sem abolir a própria relação de produção expressa na categoria dinheiro, e se, nesse caso,

por outro lado, não é uma pretensão que se autodissolve desejar, mediante transforma­

ções formais de uma relação, passar por cima de suas determinações essenciais.19

Mas torna a dizer que:

as distintas formas de dinheiro podem corresponder melhor à produção social em dife­

rentes etapas, uma elimina inconvenientes contra os quais a outra não está à altura; mas

16 Karl Marx, Grundrisse, cit., p. 85.

17 Ibidem, p. 95.

18 Ibidem, p. 728-9.

19 Ibidem, p. 74-5.