A loucura da razão econônica- David Harvey

68 / A loucura da razão econômica

Quando a troca de mercadorias se torna um ato social normal, uma ou duas

mercadorias se cristalizam para desempenhar o papel de equivalente geral. Na era

capitalista, o ouro e a prata se tornaram a forma preferida de expressão do va­

lor. Mas isso leva imediatamente a certas contradições. O valor de uso do ouro

(uma mercadoria sensível) “se torna a forma de manifestação de seu contrário,

do valor”23. O trabalho físico concreto embutido na produção do ouro se torna o

modo de expressão “de seu contrário, trabalho humano abstrato”24. O “trabalho

privado” envolvido na produção do ouro converte-se “na forma de seu contrário,

trabalho em forma imediatamente social”25. Por fim, e talvez o mais importante

de tudo, “o dinheiro é, ele próprio, uma mercadoria, uma coisa externa, que pode

se tornar a propriedade privada de qualquer um. Assim, a potência social torna-se

potência privada da pessoa privada”26.

As distorções estabelecidas aqui são sistêmicas e maiores, e não contingentes

e menores. O dinheiro se torna uma medida de riqueza e poder individuais, um

objeto supremo de desejo. Forma uma base singular para o poder e o domínio de

classe. Mais importante ainda, torna-se um meio de produção vital para que a va­

lorização prossiga. Esse poder social, no entanto, é sistemicamente limitado sempre

que os metais preciosos estão na base do sistema monetário. Com a proliferação e

complexidade crescente da divisão social do trabalho e das relações de troca, “cresce

o poder do dinheiro”, de forma que:

a relação de troca se fixa como um poder externo frente aos produtores e deles indepen­

dente. O que aparecia originariamente como meio para o fomento da produção converte-

-se em uma relação estranha aos produtores. Na mesma proporção com que os produtores

se tornam dependentes da troca, a troca parece tornar-se independente deles.27

O dinheiro é introduzido como um servo da circulação, mas logo se torna um

mestre despótico. A “mão invisível” de Adam Smith começa a assumir o controle.

Os produtores se tornam receptores de preços, em vez de fazedores de preços: “pa­

rece crescer o abismo entre o produto como produto e o produto como valor de

troca. O dinheiro não gera essas contradições e antíteses; ao contrário, o desenvol­

vimento dessas contradições e antíteses gera o poder aparentemente transcendental

do dinheiro”28. É esse poder transcendental que agora nos cerca de todos os lados.

23 Karl Marx, O capital, Livro I, cit., p. 133.

24 Ibidem, p. 135.

25 Idem.

26 Ibidem, p. 205-6.

27 Idem, Grundrisse, cit., p. 95.

28 Ibidem, p. 96.