CAPITULO XVII
Limites Externos
da Troca GeneralizadaSob forma mais ou menos pura a troca generalizada possui na Ásia
Meridional uma vasta área de distribuição. Encontramo-la, menos estu-
dada do que entre os Katchin, mas em forma aparentemente muito pró-
xima da destes últimos, entre os grupos chamados "Velhos Kuki" que
ocupam o território de Manipur.' Shakespear não indica a fórmula do
casamento que une entre elas as cinco linhagens exógamas dos Aimol,
mas é mais explicito no que se refere aos Chiru. Neste grupo, que abrange
também cinco linhagens, têm-se as seguintes combinações: um homem
Danla pode casar-se com uma mulher Dingthoi ou Shangpa; um homem
Dingthoi pode casar-se com uma mulher Chongdur ou Danla; um homem
Rezar, com uma mulher Danla; um homem Shangpa, com uma mulher
Dingthoi ou Danla; um homem Chongdur, com uma mulher Danla. O
sistema é evidentemente alterado, pois não sabemos que linhagem recebe
suas mulheres dos Rezar. Além disso, Danla e Dingthoi, de um lado,
Danla e Shangpa de outro, acham·se empenhados em um ciclo de troca
restrita. Contudo, advinha-se o sistema de troca generalizada primitiva
(Figura 47), que ressalta ainda mais claramente do trabalho de J. K.
Bose.^2
Segundo Bose, os Chiru dividem·se em cinco grupos exogãmicos e
patrilineares, a saber, Danla, Rezar, Chongdur, Shampar, Dingthoi. Os
Danla são considerados superiores e dão o chefe da aldeia. Vêm em se·
guida os Rezar, que dão o chefe imediato. Os três outros grupos são
iguais entre si. Todos subdividem-se em numerosas familias. O tipo de
casamento preconizado é com a filha do irmão da mãe, sendo a prima
cruZada patrilateral rigorosamente excluída. Não há pois dúvida quanto
à troca generalizada e a questão de saber se existem classes matrimoniais
(como Bose hesita em admitir, dadas as contradições que aparecem entre
as aldeias) não é essencial, porque, em todo sistema de troca generali-
zada, a noção de classe matrimonial confunde-se com a de linhagem.'- Ten-Cor. J. Shakespear, The Lushei Kuki Clans, op. cit., p. 15355.
- J. K. Bose, Marriage Classes 8mong the Chirus of Ass8JTl. Man, vol. 37, n.
189, 1937. - [A fórmula foi com freqüência usada como censura feita a mim. Realmente,
56 é aceitável ao nivel do modelo mais abstrato, aquele em que se colocam, por
exemplo, os katchins quando concebem a linhagem "as a localized group identified
with one particular pIace and having a special ranking status in respect to that place",
(Leach, 1954, p. 167), A critica de Neeclham ("Notes on the Analysis of Asymetric
Alliance", Bijdragen tat de Taal-, Land·en Volkenkunde, deel 117, l, 1961, p. 107)
não tem fundamento porque postula que a noção de classe matrimonial implica
313