А ведь народ проявил в себе немалую положительную
силу: стихийно возникшие черносотенные организации -
"Русская монархическая партия", "Союз русского народа",
"Русский народный союз имени Михаила Архангела", "Со
юз русских людей", "Священная дружина" и другие. Это
был народный ответ на "первую революцию", попытка воз
родить известные в русской истории примеры низового (по
В.О.· Ключевскому: "черных", то есть неслужилых сосло
вий) сопротивления враждебным силам. В "Руководстве
монархиста-черносотенца" говорилось: «Враги самодержа
вия называли "черной сотней" простой, черный русский на
род, который во время вооруженного бунта 1905 года встал
на защиту самодержавного Царя. Почетное ли это название,
"черная сотня"? Да, очень почетное. Нижегородская черная
сотня, собравшаяся вокруг Минина, спасла Москву и всю
Россию от поляков и русских изменников»48. Лозунг черно
сотенцев бьm -Православие, Самодержавие, Народность.
В черносотенном движении начала·)СК века приняли
участие миллионные народные массы, его поддерживали
многие известные духовные лица; деятели культуры, уче
ные, как, например, будущий Патриарх Тихон, архиепископ
Антоний (Храповицкий), будущий первоиерарх Русской
Зарубежной Церкви, протоиерей Иоанн Восторгов, идеолог
монархии Л.А. Тихомиров, историк Д.И. Иловайский, ака
демики А.И. Соболевский, к.я. Грот, НЛ. Лихачев,
НЛ. Кондаков и др. Даже если не все они формально вхо
дили в те или иные черносотенные организации, они были
единомысленны с ними. Государь Николай 11 приветствовал
черносотенцев как верных монархистов.
Однако в целом эта огромная народная сила не была
востребована и политически облагорожена верхним бюро
кратическим слоем для организации лучших сил народа на
государственном уровне как образец общественного пове
дения. Бюрократия часто даже старалась притеснять черно
сотенное движение, запрещая собрания и шествия, налагая
48 Грингмут В.А. Руководство черносотенца-монархиста. М.,
- вып. IV. с. 136. - Цит. по: Степанов АД Черная сотня:
взгляд через столетие. СПб., 2000. с. 7.