1957 года, проведенный в Москве и впервые давший воз
можность общения с иностранцами. Это породило явление
,. стиляг" - молодых подражателей западному образу жизни
в быту, одежде, музыке, и уже своим внешним видом бро
савших вызов советскому окружению ... Появляются худож
ники-"нонконформисты", подражающие западным течениям
абстракционизма, сюрреализма и Т.п. и устраивающие квар
тирные выставки. Стихийно распространяется творчество
независимых поэтов-бардов вопреки официальным прегра
дам на радио, телевидении, в студиях граммзаписи (В. Вы
соцкий, Б. Окуджава, А. Галич и др.).
В хрущевско-брежневской атмосфере возрожденного
интернационализма западническое движение изначально
развивалось в лучших условиях, чем русское патриотиче. ское, что отмечено даже в издании Российского еврейского
конгресса (курсив наш):
«Новое советское руководство приняло кардинальные
меры к укрощению подпитывавшего антисемитизм велико
русского шовинизма и в связи с этим отказалось от нацио
нально-государственной доктрины "старшего брата", за
менив ее сусловско-брежневской редакцией концепции со
ветского народа, рассматриваемого теперь в качестве "но
вой исторической,. социальной и интернациональной общ
ности людей"». В такой денационализированной атмосфере
«под влиянием политической либерализации в Советском
Союзе с конца 50-х стало вызревать так называемое дисси
дентское движение, костяк которого cocтaвwza интелли
генция еврейского происхождения ... »76.
Евреи составили его костяк прежде всего в своей веч
ной роли антигосударственного бродильного фермента: во
все времена и во всех странах рассеяния они «считались
прежде всего со своими национальными, то есть еврейски
ми интересами», ставя их «выше государственного патрио
тизма», что вольно или невольно вело к «разрушению тра
диционного уклада» основного народа, стеснявшего их^7 , -
76 Косmырченко г.в. Тайная политика Сталина. С. 707, 697.
77 Лурье С. Антисемитизм в древнем мире. Берлин, 1923. С.
147-148, 166.-167, 77.ЗЗ()