стью, однако тысячелетней православной государственно
стью), возникает вопрос: много ли таких евреев? В их среде
в России до сих пор господствует общепринятое мнение,
которое поддержал, например, известный КИНОRежиссер
С.. Я К улиш:« К рещеныи ~ евреи ~ -предатель народа»^290.
Отказываясь же от истины христианства, еврей может
лишь в большей или меньшей степени участвовать в работе
упомянутой <<лаборатории всяких духовных пороков».
Именно в ней были созданы антихристианские достижения
во всех областях деятельности: в государственном идеале
(либеральная демократия, легализующая грех как норму),
экономике (капитализм, освящающий стяжательство как
добродетель), вправе (законнический буквализм с равно
душием к нравственному содержанию), позитивистской
HaYI<e (которая "по ту сторону добра и зла"), в социологии
(марксизм как идея уничтожения зла превосходящим злом;
не случайно и насаждение евреями дарвинизма, который
приписывает Богу эгоистичную жестокость "естественного
отбора", якобы положенную Им в основу "эволюции"), в
психологии (сведение ·высшего к низшему - фрейдизм) и осо
бенно в культуре, превращенной в массовую секс-культур)
стараниями иудейских звезд вроде э. Пресли и "Мадонны" (у
которой даже выбор псевдонима стал кощунством).
Под влиянием "лаборатории пороков" современный
"культурный Mip" не только перестает различать добро и
зло, но и упивается хаосом (абстракционизм, постмодер
низм), высокомудрствующей безсмыслицей и уродством
(сюрреализм), животными инстинктами (сексуальная рево
люция), эстетизацией зла (монстры-игрушки) и даже покло
нением ему (некоторые звезды "тяжелого рока"). Развитие
такой "культуры" заключается лишь в соревновании на ори
гинальность и эпатаж публики. При этом именно Правосла
вие воспринимается деятелями этой "лаборатории" как
сущностно несовместимое и смертельно опасное для нее.
Эта антихристианская "культура" насаждается в РФ че
рез безконтрольную и мощную четвертую власть, исполь
зуемую для «мутации русского духа». ПримеLlЗтельно, что
~90 Еврейское слово. 2001. N2 31, 1-7 авг