роверг его, заявив, что тогда это был «смелый шаг, которым
митрополит Сергий пытался спасти Церковь» 7.
В мае 2002 года в Отделе внешних церковных сноше
ний (ОВЦС) МП состоялась конференция, которая пришла к
выводу, что митрополит Сергий «в своих усилиях ПО нор
мализации церковной жизни был озабочен благом Церкви и
делал все возможное в конкретных исторических обстоя
тельствах... не изменяя вероучительным и каноническим
принципам. Он ... вел себя как исповедник, защищая церков
ные интересы»8. Прещения же им несогласных оправдыва
ются ссылками на такую же «обычную практику» до рево
люции (перемещение епископов под давлением властей).
Таким образом, теоретическое предписание "Основ со
циальной концепции" о неповиновении антихристианскому
государству все еще не применяется даже к митрополиту
Сергию и его последователям.
В числе Новомучеников юбилейный Собор 2000 года
прославил и Царскую семью. Следует напомнить, что Цар
етвенные мученики были прославлены Русской Зарубежной
Церковью еще в 1981 году по просьбам из России и в по
следние годы почитались таковыми большой частью цер
ковного народа МП. В зарубежном Акте о прославлении
Император Николай 11 величается как «Царь-Мученик, По
мазанник Божий, 1l0сиmель идеи Православной Государст
eeHHOCmZ()) - что и стало причиной его убиения вместе с
семьей. В службе ему говорится: «С любовию велию к не
благодарны.iW людем, принес еси себе, великий страсmо
терпче Царю, в жертву за народ свой, якоже рек еси: аще
потребна есть :жертва за народ, аз жертва сия буду».
Прославление же Царственной семьи Архиерейским
Собором МП, к сожалению, не стало присоединением к та
кому духовному смыслу этого Акта. Оно произошло после
долгих колебаний и вопреки воле болыпинства архиереев
(некоторые запрещали принимать в своих епархиях даже
мироточивую икону Царя Мученика!) и стало для них лишь
7 Сообщение Службы коммуникации ОВЦС МП об интервью
Патриарха 5.11.2001.
8 Церковный вестник. М., 2002. Н!! 14-15. С. 14.