«Для того, чтобы смыть грех, прекратить действие наказания за
него, вернуть себе благодать, милость Божию, русские люди
должны совершить дела, противоположные первым, ибо, по сло
вам святых, благодать может вернуться лишь через ту дверь, через
которую она вышла. На этом пути покаяния канонизация Царст
венных мучеников является лишь этапом, и этапом весьма суще
ственным, но только при том условии, что эта канонизация будет
воспринята богоугодно ... как акт всенародного покаяния.
Мы же подменили наше покаяние - их прославлением... По
этому никак не может воскреснуть, подняться с колен наша мно
гострадальная держава ... Если же соответствующего покаяния не
будет, то канонизация Царственных мучеников окажется не толь
ко втуне, но, согласно словам Господа, она будет Ему неугодна и
окончательно подпадет под определение ... » - и далее в газете на
поминаются известные слова Христа:
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь
окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а
внутри полны костей мертвых и всякой нечистотьr; так и вы по
наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены
лицемерия и беззакония. Горе вам, книжники и фарисеи, лицеме
ры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники пра
ведников, и говорите: "если бы мы были· во дни ощов наших, то
не были бы сообщникаМи их в пролитии крови пророков"; таким
образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья
тех, которые избили пророков (Мф. 23:27-31»)44.
«Из Священного Писания мы знаем - первое, что сделал вет
хий Израиль, выйдя из Египетского плена (Исх. 30, 11-16) и из
Вавилонского плена (Неем. 9, 1-2) -это всенародное покаяние «в
грехах своих и в преступлениях отцов своих». Также и русский
народ - Новый Израиль - смог справиться со Смутой ХУН века
только после всенародного покаяния - строгого поста для всех.
даже грудных детей и домашнего скота, с последующим церков
ным покаянием.
В этом году минет 12 лет с того дня, как Церковь и русский
народ вышли из Вавилонского пленения коммунизма, однако так
и не состоялосъ официально объявленное Церковью покаяние.
Стоит ли удивляться, что мы очутились в рабстве худшем? Вед!>
и Святейший Патриарх говорит, что не состоялось народного
покаяния. А без покаяния какое может быть спасение? ДвeH~
дцать лет длится наш исход, наше блуждание по пустьrне, и неу
жели он продлится, по грехам нашим. до 40 лет, как у ветхого
Израиля?
44. , ,.. ..
Колокол. Волгоград, 2003. N!! 10; 14 марта. С. 2.