стола об "удерживающем" (который просуществует до
пришествия антихриста в конце Mipa); и то, что именно в
Римской империи Христос основал Свою Церковь (Тело
Христово), которую «врата ада не одолеют».
Однако тут есть проблема. Общее такое святоотеческое
понимание Римской империи в ее удерживающем качестве
явно положительное. Тем не менее другие ее образы в Свя
щенном Писании, относящиеся к тому же "железному" цар
ству в его последние дни, даются с. ужасными чертами как
оплота антихриста.
Так, во втором видении Даниила три первых царства
отожДествляются со львом, медведем и барсом, а четвертое
- некий «зверь четвертый, страшный и ужасный, и весьма
сильный; у него - большие железные зубы; он пожирает и
сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от
всех прежних зверей, и десять рогов было у него ... И вышел
между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с
корнем исторгнуты бьmи перед ним, и вот в этом роге были
глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высоко
мерно».
В объяснении одного из «предстоящию) Богу, сказано:
«Зверь четвертыIй - четвертое царство будет на земле, от
личное от всех царств, которое будет пожирать всю землю,
попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из это
го царства восстанут десять царей, и после них восстанет
иной, отличный от прежних, и уничтожит трех царей, и
против Всевышнего будет произносить слова и угнетать
святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них
праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку
его до времени и времен и полувремени». После чего зверь
будет убит и «Сын Человеческий» получает для святых от
Бога Отца «владычество вечное, которое не прейдет, и цар
ство Его не разрушится» (Дан. 7).
Это описание последних дней истории продолжается в
Апокалипсисе апостола Иоанна, где также показан красный
«зверь с семью головами и десятью рогами: на рогах его
было десять диадим, а на головах имена богохульщ,Iе ... И
дал ему дракон силу свою и престол свой и великую масть.
И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была
