Nazarov M. - Вождю Третьего Рима, 2005, 992s

ранена, но эта рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за
зверем; и поклонились дракону, который дал власть зверю ...
И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, И
дана ему власть действовать сорок два месяца ... И дано бы­
ло ему вести войну со святыми и победить их; и дана была
ему власть над всяким коленом и народом, и языком и пле­
менем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых
имена не написаны в книге жизни у Агнца» (OrKp. 13).
Далее дается пояснение: «Семь голов его суть... семь
царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не
пришел, и когда придет, не долго ему быть. И зверь, кото­
рый был и которого нет, есть восьмый, и из числа семи, и
пойдет в погибель. И десять рогов ... суть десять царей, ко­
торые еще не получили царства, но примут власть со зве­
рем, как цари, на один час; они имеют одни мысли и пере­
дадут силу и власть свою зверю ... » (Откр. 17).
Безспорно, что дракон - это сатана, а зверь - его анти­
христ. Но какие "цари" тут имеются в виду под семью голо­
вами зверя (они же «семь гор», на которых сидит жена­
блудница), - судить трудно; мнения толкователей противо­
речивы. Во всяком случае, эти семь "царей" явно не имеют
отношения к четырем царствам в видении Даниила.
Учтем также, что число семь используется в Священ­
ном Писании для обозначения некоей символической пол­
ноты (начиная с семи дней творения Mipa -до снятия семи
печатей в конце Mipa, семи ангелов с семью трубами и се­
мью чашами, семи громов, семи язв). В Откровении упоми­
наются также у Агнца-Христа «семь рогов и семь очей, ко­
торые суть семь духов Божиих, посланных на всю землю»
(гл. 5:6), семь звезд как семь Ангелов церквей и семь све­
тильников как семь церквей вокруг Христа (гл. 1) - что оз­
начает духовную полноту вселенской Церкви, в которой
также семь Таинств. Возможно, по аналогии с этим семь
голов антихриста означают полноту противоположности
семи церквам и семи духам Божиим -символический образ
всех антихристианских сил истории, которыми пользовался
диавол, борясь против Церкви и ее православной государст­
венности (например: языческие императоры против первых
христиан, татаро-монголы против Руси, магометане против