Византии, масонство и Наполеон против России в ХVПI-;
XIX веках и т.п. -вплоть до богоборческого большевизмая
нынешней жидовствующей империи США).
Под десятью же царями при воцарении антихриста
можно понимать его наместников в главных государствах
последнего времени, добровольно объединенных единой
идеологией служения антихристу.
При виде этих ужасных картин невольно возникает
мысль, что "железное" царство-зверь не может относиться к
Римскому. Поэтому некоторые толкователи предлагают по
нимать под разбивающим истукан «камнем» само Христи
анство, разрушающее языческий Mip то ли в первое прише
ствие Христа, то ли в момент христианизации Римской им
перии. Но ведь тогда христианство не разрушило «все цар
ства», и это еще не было «nоследнимu днямu» истории с на
ступлением «вечного» царства -как это описано у пророка
Даниила. И во втором видении страшный "железный" зверь
(он соответствует железной части истукана) относится
именно к «последним временам»: десять царей должны
быть современниками "зверя"-антихриста, ибо «примут
власть со зверем, как цари, на один час», и сам "зверь"
антихрист появляется именно в конце истории и побеждает
ся Христом в Его втором пришествии.
Это противоречие между страшным обликом последне
го "железного" Римского царства и православным понима
нием удерживающей миссии Третьего Рима, по нашему
мнению, можно устранить следующим образом.
Во-первых. Как уже сказано, библейские прообразы мо
гут в той или иной мере относиться к разным явлениям на
разных уровнях обобщения. Поэтому нам не столько важно,
к каким именно историческим царствам, предшественникам
Рима, относить первые три части истукана, - важен конеч
ный смысл: завершает земную историю все более слабею
щая Римская империя. В поочередной смене в истукане бо
лее благородных металлов на менее благородные, вплоть до
глины, можно видеть также и общий символ апостасийного
разложения человеческой государственности как таковой,
без применения к указанным четырем царствам - ведь не
были же они благороднее Римского. Образ неодушевленно-
929·