Nazarov M. - Вождю Третьего Рима, 2005, 992s

го истукана может указывать и на то, что государственность

• лишь форма, не обладающая абсолютным значением.
  Во-вторых. "Железная" Римская империя в видении Да­
  ниила внешне не обнаруживает в себе достойного право­
  славного периода, поскольку, возможно, после воцерковле­
  ния Империи православная государственность уже является
  составной частью Церкви (где Государь - "епископ внеш­
  них дел Церкви"), -а к Церкви данный истукан не относит­
  ся. Пророк Даниил лишь говорит, что «вечное» Царство
  воздвигается Богом уже «во дни тех царств» -это, возмож­
  но, подразумевает существование и ветхозаветной Церкви в
  языческие времена, и христианской Церкви на всем после­
  дующем протяжении истории до ее конца. О Церкви же и
  верных христианах говорится в других местах Священного
  Писания как о новозаветном Израиле и "народе Божием".
  В-третьих. Страшный облик "железного" зверя в по-:­
  следние времена объясняется просто: все больше обольщая
  людей и подражая Христу, сатана похитит у Бога и напол­
  нит иным содержанием уже и ·огромную территорию И
  структуры римской государственности, как ранее похитил
  богоизбранный народ и совратил богоносныЙ. (Этот смысл
  можно видеть и в изображении Даниилова четвертого зверя
  в Третьей книге пророка Ездры, гл. 11-12, - в виде трехгла­
  вого орла, которого Господь «поставил царствовать в веке
  Моем», но затем тот стал угнетать народы вселенной.)
  Уже в описании пророком Даниилом последней импе­
  рии (в нижней части истукана) к концу времен обнаружива­
  ется некая двойственность и разделенность: сначала во
  внешней форме (две голени истукана), а затем и в составе
  материала - из глины и железа: «Ноги и пальцы на ногах
  частью из глины горшечной, частью из железа, то будет
  царство разделенное ... И как персты ног были частью из же­
  леза, а частью из глины, так и царство будет частью креп­
  кое, частью хрупкое. А что тыI видел железо, смешанное С
  глиною горшечною, это значит, что они смешаются чрез
  семя человеческое, но не сольются одно с другим, как желе­
  зо не смешивается с глиною» (Дан. 2:40--43).
  Две голени толковали как ~оЩ'очную и западную части
  Римской империи: именно это·разделение было судьбонос-