именно в этой части Mipa мы видим крупнейший народ Mipa,
наращивающий свою мощь и имеющий притязания на рос
сийские территории, которые ему легко завоевать своей
преобладающей численностью. И поскольку этот народ -
нехристианский, у него нет нравственного сдерживающего
начала, мешающего диаволу использовать этот народ в сво
их антихристианских целях по тому же образцу, как была в
ХJII веке использована татаро-монгольская орда.
Уже раньше антихристианское еврейство оказывало
помощь и арабскому, и 1УРецкому, и татаро-монгольскому
нашествиям на Х:Rистианский Mip (это признает еврейский
историк Г. Грец' ). Трудно сомневаться, что оно и сегодня
может использовать тот же прием против Третьего Рима.
Такой план объединить против православной России все
народы «с четыехx углов земли» опубликован, с приложе
нием карты расчлененной России, одним из влиятельных
лидеров мiровой закулисы З. Бжезинским'4.
Таким образом, иудейско-протестантский сценарий
конца истории и битвы "избранного народа" с антихристом
использует многие элементы предсказания из Священного
Писания, меняя в них знак на полностью противоположный,
то есть выдавая зло за добро, а добро за зло. Такая онтоло
гическая подмена может совершаться и в виде идеологиче
ской артподготовки против возможного возрождения пра
вославной России. Если в России, с Божией помощью, вы
двинется православный вождь, способный восстановить
Третий Рим, - несомненно, к нему мiровая закулиса сразу
же применит эту эсхатологическую заготовку ДЛЯ оправда
ния в глазах западных христиан войны против него.
Следует быть готовым к этому, сознавая, насколько
миссия Третьего Рима трудна и опасна в предапокалипсиче
ское время. Но отказ от нее был бы малодушным и неблаго
дарным предательством по отношению к Божию доверию и
терпению.
13 Грец Г История евреев. Одесса, 1908. В 12 п.
1 j См. стр. 693 в нашей книге..